曾自卑過的名人/牧野

在人們印象中，名人都是非常自信的，像毛澤東：「自信人生二百年，會當水擊三千里。」如李太白：「天生我才必有用，千金散盡還復來。」其實不然，許多名人都很自卑，至少是曾經很自卑，或很長時間都在自卑的泥潭中掙扎。

中央電視台著名節目主持人白岩松，年輕時曾非常自卑。當他從一個北方小鎮考進了北京的大學，上學的第一天，他鄰桌的女同學第一句話就問他：「你從哪裡來？」而這個問題正是他最忌諱的，因為在他的邏輯裡，出生於小城，就意味著沒見過世面。就因為這個女同學的問話，使他一個學期都不敢和女同學說話！很長一段時間，自卑的陰影都佔據著他的心靈。每次照相，他都要下意識地戴上一個大墨鏡，以掩飾自己的自卑心理。

同樣是中央電視台著名節目主持人張越，當年也曾為自己的肥胖而自卑。二十年前，她在北京上大學，幾乎每天都在自卑中度過。她疑心同學會在暗地裡嘲笑她的肥胖樣子太難看，因此不敢穿裙子，不敢上體育課。大學畢業時，她差點領不到畢業證，不是因為功課，而是因為她不敢參加體育長跑測試！老師說：「只要你跑了，不管多慢，都算你及格。」可她就是不跑。因為恐懼，恐懼自己肥胖的身體跑步一定非常愚笨。可是她連給老師解釋的勇氣都沒有。

歌星王菲說，她也曾自卑過很多年。因為她覺得自己不聰明，十八歲時勉強考上福建一個很不出名的大學，又沒有去上，到現在也沒有一個正規學歷；她覺得自己沒有毅力，減肥通常不超過一周就要打退堂鼓，明知抽煙不好，卻總也戒不掉；她覺得自己不擅長交際，尤其不會講話，所以一見記者就著急，不善於和媒體溝通，老給人家一個耍大牌的感覺……

德國天才哲學家尼采，出生於勒肯的一個牧師之家，自幼性情孤僻，而且多愁善感，又矮又瘦，纖弱的身體使他總是有一種自卑感。他曾追求過一個美麗的姑娘，但因為太笨拙，沒有成功，這使他更加自卑。因此，他一生都是在追尋一種強有力的人生哲學來彌補自己內心深處的自卑。

即使是「糞土當年萬戶侯」的毛澤東，早年在北京大學圖書館當「臨時工」的時候，也是相當的自卑。快到而立之年了，卻一事無成，工資也只有區區八元，而比他大不了幾歲的李大釗、胡適都是每月四百元大洋；還因為說一口鄉音很重、別人很難聽懂的湖南話，想和蔡元培、傅斯年、羅家倫等北大名流交往，卻被人家拒絕……

但是，後來他們都成功了。白岩松，張越，成了中央電視台著名節目主持人，經常對著全國幾億電視觀眾侃侃而談，特別是張越，還是第一個完全靠才氣，絲毫沒有憑藉外貌走進中央電視台的主持人，王菲如今被稱為歌壇天后，擁有無數粉絲，演戲唱歌都很成功，尼采成了著名哲學家，「超人哲學」的奠基者，他打破了以往哲學演變的邏輯秩序，憑的是自己的靈感來作出獨到的理解，寫了許多文筆優美，寓意雋永的著作，並大膽宣稱：上帝死了！至於毛澤東的歷史功勞和地位，早已彪炳史冊，自不待言。

因為他們沒有怨天尤人，沒有自暴自棄，而是超越了自卑，戰勝了自卑；因為自卑而產生的動力使他們比別人更努力，付出更多。所以，曾經有過自卑並不可怕，可怕的是永遠沉溺其中，不可自拔。

我覺得

我覺得一個人自己活成什麼樣子，就是什麼樣子，別人說的都不重要。

美麗的簡單/葉特生

人是應該簡單過生活的。忙碌的人一定要好好注意這一點。

壽命長了，一切都方便了，現代人要完成心頭宿願，也比從前容易多了。但可惜的是：忙碌令人迷失生活的意義。所以完成了許多雄圖偉構，只帶來驕傲自誇，自己不知為啥。

一隻駿馬無論跑得多快，若果不知奔向何方，這就是悲哀。簡單的生活，就是任何時間都有空，不慌不忙，可以閒適地與人分享心得，也可安靜地思考。把手頭工作和心中思想分隔，外面不能影響到裡面。外面再忙也不會成為心中重擔，隨時可以放下，相信天不會掉下來。大多數情形下，外面一忙，內心就亂，如何能忙而不亂，保持適度工作，內心平靜如鏡？

必須大幅減少無謂的交際應酬，不講無聊的話，不朝消極方向思想，讓意念和情感常在和平狀態，心思清明時，做人做事的意義也會浮現並清晰，行為自然合乎中節，心情也喜樂無限。

簡單就是力量，指引生命的力量。

在渾噩生活中，必須恢復如童真般的單純，重新發掘遺忘了的樂趣，否則會辜負現代科技為你帶來的祝福。

道是無情卻有情/葉繼宗

今年春節期間，我在廣州與一位從澳大利亞回國探親的朋友相聚，他談到澳大利亞與中國在對待子女的態度上有很大差異。中澳雙方家長有著不同的教育觀念。他說：「澳大利亞人信奉著再富也要『窮』孩子。」初聽起來我十分不理解，這與我們通常說的「再窮不能窮孩子」、「再苦也不能苦孩子」相比，澳大利亞人真是太不近情理，太缺乏對子女的愛。

屬於西方發達國家的澳大利亞，每年人均收入二萬澳元（約合人民幣十三萬元），為什麼富裕的澳大利亞人要「窮」孩子，觀點是那樣明確，態度如此堅定。富的澳大利亞人要「窮」孩子，看似矛盾，不可理解。仔細思考起來，它是矛盾的統一。聰明的澳大利亞人教育孩子的觀念是科學的、有遠見的，這裡所指的「窮」是一個泛概念，不單是經濟上，還表現在生活上、意志上對孩子嚴要求，經受鍛煉，能吃苦，不嬌慣孩子。拿吃的說，澳大利亞中小學中午不放學，學生一般自帶午餐，一個漢堡包、一個水果、一瓶水，學校餐廳也出售很一般的食品，下課時孩子們將食品消滅得乾乾淨淨，絕對不浪費。相比之下，我們的孩子講排場，比闊氣，特別是城鎮的獨生子女，一個個是小皇帝、小公主，他們吃的是精美飯菜，平常吃零食更是浪費驚人，花錢像用水一樣。在生活上，父母、老人對孩子更是百般呵護，甚至不要孩子幹力所能及的活。中小學生如此，甚至上大學也是如此。孩子上大學，爸媽護送，大人拿行李，孩子空著手。父母排隊幫孩子辦入學手續、鋪床，更甚者，有的家長怕孩子吃苦，放心不下孩子，媽媽乾脆留下來「陪讀」，在杭州大學城出現的一個「陪讀村」就是如此。又如最近多家媒體報道：在山東讀專科的女兒患感冒，其媽媽和姥姥竟專程從哈爾濱坐飛機來給她送藥，真是當代的「天方夜譚」。我們的孩子在經濟上大手大腳，生活上缺乏獨立生活能力，意志薄弱，這種溫室的花朵如何適應今天競爭日強的社會？

我們寧可大人窮，不窮孩子。寧可大人吃苦，也不讓孩子苦，這種對孩子的溺愛實際上是害了孩子，不是對孩子的真愛。澳大利亞人認為從小嬌慣的孩子缺乏自制能力和獨立生活的能力，長大成人後難免要吃大虧。富裕的澳大利亞人要「窮」孩子，其實是為了富孩子，是對孩子真正的愛，為孩子的未來著想。因為孩子不能跟父母過一輩子，孩子們長大了早晚要離開父母，去獨立生活，去自己闖一片天地，與其讓他們那時面對困難、挫折惶恐無力，還不如讓他們從小摔摔打打，「窮」出直面人生的能力和本事。只有「窮」才要奮鬥，才會創造，才更珍惜美好的生活。應該說澳大利亞人的要「窮孩子」，是為了富孩子、富國家，是一種科學的發展觀。道是無情卻有情，值得我們反思。

朋友

財富與快樂/雲迅

錢財能否帶來快樂？對於這問題，實在很難說「不」。也許正因為答案太明顯，你此刻可能已在想像反例，譬如很多富豪變了坐困金山的守財奴……不過，你真的不想富起來嗎？真的不想？你真的不以為錢會令你快樂些？

但原來，有心理學家近年發現，錢真的不會令人快樂。他們要求一部分被訪者詳細寫下之前一天發生在身邊的事和不同時刻的心情，然後評估自己昨天有多快樂。結果發現，如此自我評價的人，不論收入，都是差不多快樂。另一部分被訪者則需回答一連串概括問題，例如「總體來說，你覺得自己有多快樂？」這些人的自我快樂評估，則是收入愈高、分數愈高。欲知詳情，可參看去年六月三十日的《科學》雜誌（1908-1910頁）。

心理學家對該現象的解釋，是人被問到「總體快樂」時，會回憶起若干「焦點事件」，並以那些事件為自我評估標準，而收入較高的人的焦點事件也較令他們覺得快樂；要是先寫詳細日記再評估的話，那就沒什麼焦點不焦點，可說「悲欣交集」地回憶過去，收入的多寡也就與快樂分數無關。

研究者還說，日常生活的快樂，只能因時間分配得宜而增加。如此的話，「閒雲野鶴」的時間最有彈性，應是很能「日常地」快樂的。道佛兩家早就洞見這點，只是世人難以跟從罷了。你又或會問：活著是否就是為了「日常地」快樂？但這已來到人生意義的層次，難以在一個小欄目中細談了。

伐木故事/阿濃

電腦上傳來一則有意思的故事：

林場招聘伐木工人，一個體格強壯的年輕人來應徵。大家談好了條件，年輕人答應會努力工作。

第一天，年輕人斬伐了十五棵樹，林場主人很滿意，說成績很好。

第二天，年輕人同樣努力，但只能斬伐十二棵樹，林場主人說，成績已經不差。

第三天，第四天……年輕人雖然很努力，甚至比起初的時候工作更吃力，但他斬伐的樹只得五棵。

年輕人向林場主人道歉，他說對不起，因為那些樹變得越來越難斬伐了。

林場主人問年輕人：「你磨過斧頭沒有？」

答案一如預料：沒有。

這是一則現代寓言，我們可能工作得很努力，很辛苦，但不知為什麼，成績停滯不前，甚至比以前退步。原因就是我們沒有經常「磨利」自己。

如何讓自己經常處於鋒利狀態，反應敏銳快捷，精力充沛，我想不外是適當的休息，讓自己「回氣」；然後是學習，包括讀書、考察、聊天。我尤其重視聊天，與有智慧的人聊天果真是「聽君一席話，勝讀十年書」，一種無痛學習，會使我們「醒」得多。

自尊心

人的自尊心都是極其脆弱的，那是個「雷區」，千萬不要去碰、去傷害它。批評人，你就事論事，對事別對人；表揚人，你實事求是，態度懇切；在窮人面前，別把自己當富人；在富人面前，別硬撐出有錢樣；在長者面前，別貶斥人家的苦難經歷；在孩子面前，別呵斥他什麼都做不好；在男人面前，別嘲笑他頭髮少，即使是善意的玩笑；在女人面前，別說她不會穿衣服，不會化妝。

讓別人保持自尊，你只需要做到不炫耀、不頤指氣使、不武斷、不言不由衷、不狐假虎威、不氣急敗壞、不自命不凡、不自以為是、不先入為主──應該說就夠了，若要想做得更好，那就謙虛一點、誠懇一點、樸實一點、容忍一點、寬厚一點、大氣一點、仁愛一點。

一點點，就能給人以自尊，同時獲得別人的尊重。

文字之美

文字之美，除了形式的賞心悅目，還有洞察浮生的哲理之美，要參透它，最簡單最直接的方法，便是閱讀了，它省去了影視的大段無聊和臃腫，排除了攝影的狹小和無奈，它包羅萬象，一字可價值千金，無論身居要職，世事繁雜，還是處境艱難，人生徬徨，每個人都可以趁吸煙或喝茶的功夫，捧一本書，在那些散發油墨清香的文字中，看出點世界的眉目來。

快樂

當為別人設想時，人人都喜歡你，那種快樂，遠超過賺錢帶來的快樂。

讀書最好「蒸餾」/趙暢

讀書，欲有所得，最好的方法便是「蒸餾」。而「蒸餾」的過程就是提取事物精髓，還原事物本質的過程。

郭沫若說讀書不妨就「讀破一本」，其實就是強調讀書要「蒸餾」。清人袁枚則說：「蠶食桑而所吐者絲，非桑也，蜂採花而所釀者蜜，非花也。讀書如吃飯，會吃者長精神，不會吃者生痰瘤。」這不也道出了讀書「蒸餾」的要義嗎？愛因斯坦的「總、分、合」三步讀書法，即先對全書形成總體印象；再逐頁卻不是逐字地略讀一下全文的內容，當然在略讀中要特別注意書中的重點、要點以及與自己需要密切相關的內容；最後，則著重把已經獲得的印象條理化、系統化，使觀點與材料有機結合起來。這一讀書法，更是深得「蒸餾」之神韻。

讀書「蒸餾」，「疑」該是其催化劑。正如鄭板橋所言：「書從疑處翻成悟，文到窮時自有神。」一個「疑」字，直讓讀書人實現從「疑」到「悟」的演變、昇華，進而令其從無疑處「教有疑」、有疑處「卻無疑」。自然，「蒸餾」不能太呆板，太書生氣，像明人鹿善繼在《四書說約》中所說的那樣，「讀有字書，卻要識設字理」。如果我們能夠聯繫生活實踐、生活實際而悟而思，則定然收到「陽光驅霧」豁然開朗之功，這般「蒸餾」不是純而又純、精而又精的麼？

書之味，無奇不有，甜酸苦辣，百味聚集。有抒情的，有傷感的，有憂國的，有愛民的。林語堂曾說：「一個人讀書首先要尋求思想之味，而且他也能夠獲得書中的『味』。」「蒸餾」，就是要幫助讀書人從書本中尋覓理味、趣味、情味、藝術之味，乃至人生之味。一個通過「蒸餾」讀書而從中獲取真趣真味的人，則必然亦同時享有如飲醇醪般的迷醉，以至擁有溫柔篤厚的讀書心靈和文人趣味。

在城市日漸繁雜的喧囂中，在沉重生活的縫隙中，人們嚮往書中那些安靜、悠閒、輕鬆、充滿人文精神的生活。躲在小樓一角，手捧心儀已久的書籍，在抖動的書頁裡，走過亘古走過蠻荒，走過森林走過雪原，與那些高尚的人們和思想進行著心靈的溝通。如此不斷溝通，不斷「蒸餾」，仔細地品味、咀嚼書中的寧靜和快感，便成了讀書人生活中不可多得的享受。有著這般滿心滿目滿耳愜意的讀書人，有著這種臻妙心境的讀書人，我想都會得到人生的淨化和靈魂的泅渡。

一位英國作家說：「讀書人和不讀書人的距離，就如同死人和活人之間的距離一樣。」這不免說得有點絕對化，但一個不得「蒸餾」要領的讀書人，在書籍朋友面前，倒如一個愚鈍的人坐在一群才華橫溢的朋友中間一樣，充其量不過是一具木偶而已。每人都是一個神，然後才有奧林匹斯神界的歡聚，信然！

哲人說：人類認識自身的方式，最佳的莫過於求知、思索、追憶和緬懷。而這些主要方式，閱讀的整個過程裡都可以找得到。我們不僅需要積極地入世、奮發、獲得，大部分時間裡還需要在寧靜平和的狀態下反思，否則，我們只會變得日益浮躁和缺少人性，最終走向封閉和失落。人生多苦澀，讀書人倘能在辛苦之餘，將身子從俗界中拔出一刻，將書「蒸餾」一番，與書中的人物默默交流，於一瞬之間體味世間永恆之美，則何其樂哉！

學問難做

筆者覺得，既然人生苦短、學問難做，最有效的彌補方法應是：每個人都能及早發現自己的愛好、興趣、特長和才能，及早確定自己的學術方向、研究領域，然後苦下工夫，鍥而不捨，把學問做到盡可能深的深處。

只因會消失，生命才顯得壯美──談波伏瓦《人都是要死的》/劉陽

一位朋友指著書桌上的鬧鐘問道：夜晚，靜靜躺在床上，這始終嘀嗒嘀嗒的秒針走動聲會妨礙你安然入眠嗎？

我回答：你不應該故意抽去電池讓它停下來。因為，靜夜時你傾聽它，也是在傾聽自己生命的匆匆流逝。

站在浩邈亘古的銀河系看，人的生命大約短促如蟻。人生一世，草木一秋。我們每個人究竟為什麼活著？你領略了如水生命的意義麼？假如給你一件能夠從此變得長生不老的衣裳，當你迫不及待地穿上它後，面前的世界將會如何呢？

這最後一個問題，這誰都可能在童年的夢裡曾悄悄問過自己的問題，被當代法國女作家波伏瓦在她的小說裡醒目地提出來了，這部小說就叫《人都是要死的》。小說別出心裁地創造了福斯卡這個具有永遠不死亡能力的主人公，在他向女友雷吉娜娓娓講述中世紀以來六百年間自己在歐洲大陸上的各種境遇中，冷靜追問著生存的真諦。

福斯卡快樂嗎？在嚮往著不死奇境的芸芸眾生眼裡，他實在是太幸福了。但他其實並不快樂，並不幸福，非常憂鬱，心事重重。或許雷吉娜是愛他的，或許他也想念著她的迷人身體，但他們都清楚知道，「我們永遠成不了一對」。她愛他，是因為他不會死。而他愛她呢，卻出於希望恢復做一個會死的凡人的動機。看啊，愛的指向和被愛的理由是全然相反的，這樣的愛又怎能真正結合在一起？

回憶如水銀瀉地，在平靜得讓人喘不過氣來的氛圍中不疾不徐地展開。想想看，一個不死的男人將會收到多少女性的飛吻啊。你要是這麼推測的話就又錯了。事實上，福斯卡在競爭中一點優勢也沒有，倒經常由於不會死去而平添一份失意的惆悵。小女子貝婭特麗絲寧肯為不顧生命危險身先士卒、衝鋒陷陣的普通男人安托娜的英勇行為而喝彩，也不願對福斯卡相同的舉動青眼相加，道理很簡單：「您可以活上千千萬萬個人的生命，您為他人作出的犧牲便算不了什麼。」由於生命標度的無窮無盡而難以打動愛的芳心，他收穫了生命的神仙待遇，卻在一個平常女人面前失去了起碼的機會，就像後者推開他愛情的雙手時淡淡責怪的──

「兩隻永遠不會腐爛的手撫摸我，我受不了。這叫我害臊。」

只有兩個會死的人才會相愛，才會在肉體和靈魂上都傾注彼此的真誠愛情。多殘酷。

當然，福斯卡十分孤獨。他親口承認，這麼多年來沒感到自己活著。「如果生僅僅是為了不死，為什麼要生呢？」這一聲自我叩問道出了太多不死的無奈。人可以征服饑荒和瘟疫，也可以征服自己嗎？不死的傳奇，無疑徹底征服了自己，但這一來，他不是也成了這個星球上最孤零零的一分子了嗎？「我生來不是與人應酬的」，這是被福斯卡緊緊克制著的感傷。儘管你對朋友的愛可以是那樣真心，說朋友在你心中可以活到海枯石爛，但你的朋友聽到這句話會尖叫起來，因為你壓根兒不會有海枯石爛的一天，而他將在海不會枯石不會爛的一個世界上死去！

是的，永生其實是一種折磨。它讓希望變得輕飄，讓夢想變得廉價，讓原本應當得到珍視的寶貴生命在無休無止的延長線上墮入了虛假的真空。從此一切都失去動力了。我成了我的沒有火熱脈搏和心跳的蒼白影子。怎麼辦？同樣是生活在真實陽光下的凡人為福斯卡指出了一條得救之途：努力去做個普通人吧。

一個會死的人才會有甜酸苦辣和愛恨情仇，才會選擇自己的人生道路，才會不屈不撓反抗種種賤視生命的行為。然而一個不會死的人，注定只能成為生命的奴隸，只能被生命朝前推，推向冷漠與遺忘。比起生老病死的宇宙規律來，長生不老無異於一齣可怕的騙局和悲劇。小說結尾，福斯卡一步步走向天涯，天涯卻一步步往後退，天邊那總也為他讓道的浮雲，在眷顧他的同時也拋棄了他，潮起潮落，他的雙手卻永遠空空如也。

波伏瓦是一代哲學巨子薩特的紅顏知己，薩特「存在先於本質」的哲學思想也對她產生了微妙的影響。探討兩者之間關係的工作應留給專家學者去做，我們領會那瀰漫於小說中的刻骨銘心的生命意識就足夠了。以總不會死的來世作參照系，是那麼蒼涼，我難道不該倍加珍惜今生擁有的一切？曇花一現，卻畢竟已在涼風秋月中瀟灑地完成了生命儀式。人，這株在時間的河岸邊經受經年累月無情沖刷的蘆葦，豈能因生之短暫而破罐破摔，好死賴活，任遊戲耗盡生命？恰相反，意識到生之短暫，才更須學會善待生命的可貴，駕馭著生命的壯美，作一次偉大的馳騁。

（推薦版本：譯林出版社一九九七年馬振騁譯本）

（中外小說名作夜談二）

「精英」與「精乖」/黃子程

大學生無疑是社會的精英。但這個精英一詞，已經是指高人一等的人，在社會中佔盡優勢、取盡便宜的代名詞。

香港教育落在一些淺薄的官僚手上，大學的精英教育也就只能是「精英主義」、「精英意識」的培養，不可能成就真正能夠融入社會、富責任感、具服務社會熱情的中堅分子。相反，一個個騎在人民頭上，只知追求豐厚薪酬，以上流社會生活炫人，從未想到自己應該怎樣去回饋社會。

美國大學界也曾為精英的淪落而展開挽救：「教育是幫助學生學會獨立思考、作出獨立的判斷，為的是做一個負責的公民，參加社會的工作。」

從這幾句話看，他們要重新注重做一個「負責的公民」。他們特別強調很多大學被實用性的課程佔據了學生的時間，使學生遠離應該要博覽的經典名著。香港大學近年推廣通識教育，本意也應該源於這一類的危機意識，然而實情並非如此，香港大學中的通識，不過是為今日大學生貧乏的常識進行「惡補」而已。

一個一個從大學學府中走出來的新一代，不是憐我眾生、服務社群、沒有架子的精英，都是睥睨眾生、自我膨脹、漠視公義、追求特權的假精英，社會豈不哀哉？

精英們，你們做了什麼？社會多得你什麼了？抑或，你們不是精英，只是精乖。

用語

今天工作不努力，明天努力找工作。

態度決定一切，細節決定成敗。

實則虛之/葉特生

什麼是虛？什麼是實？很難界定。洞房花燭夜，金榜掛名時，這些人生大事，何等真實，事後回想，又何等虛幻。連能記存腦海的大事都尚且如此，至於每天柴米油鹽瑣事，歲月不留痕，一點都沒留下。肚子餓，吃一頓美食，那麼真實的東西，明天上了廁所水一沖，乾淨溜溜。

真實？原來只是虛空的代名詞。就是這些虛幻，我們必須天天勞苦上班，下班後還要上課增值，就為了?食，應付一些明天被水廁沖走的基本需要。我們活在一個虛假世界：商品是假，浮名是假，即使是真正名牌，時間過了回頭看，盡都是假。怎麼辦？連我這活生生的人也是假：昨天精壯青年，今日齒搖髮禿，那個才是真我？明天連皮囊都消失，身份證檔案中心在若干年後把「我」註銷，那我究竟有沒有存在過？能名留青史的人，畢竟只是少數。

沒有絕對真實，只有相對的真實，那就是臨死一刻最記掛：人間的溫暖，一生的親情愛情，這些平日虛無縹緲最易忽略的東西，反倒無比真實。人生最要看清：實則虛之，虛則實之。輕實而務虛，就是智慧。

人應「養心」/諸葛浩

養心，這是在所有養生內容中最重要的一環。心，在中醫意義上並非單單指的是心臟的運行，而是包括了情志思慮等主觀感性活動在內。心的重要性在於「十二經之氣皆感而應心，十二經之精皆貢而養心」，進而是「心精常滿，故能分神於四臟，心氣常充，故能引精於六腑」，可見養心這一環，在養生上的重大意義。

說來也有趣，即善養心者，他的心臟也一定會十分健全，各種心臟疾患往往較少發生。養心境界本來就是講究恬淡和仁慈，安徽瑯琊山某高僧常對人說：「壽命根於心地。」這也是「仁者壽」的解釋。美國醫界也早有發現，凡喜怒無常或常懷妒恨心的人，他們死於冠心病的機率是平常人的五倍以上。

養心，就是平時常葆此心樂觀歡悅，置得失榮辱憂慮煩躁於度外，以一顆平常心看待周圍事物，以一顆童心為最高追求境界，衣食住行上知足常樂。當然，其中功力如何，就端看讀者諸君如何「養」了。

有錢沒命享/葉特生

大家在談論亞洲女首富逝世消息，兩年前打贏爭產官司，又準備在香港覓地興建世界第一高樓，運道與事業，都如日中天。竟在人生顛峰之際，罹患癌症，電視記者在報道時特別加上「有錢冇命享」之句。

隨之而來的花邊報道：提及她生前慳儉成性，個人月支出不超過三千港幣，連頭髮都堅持自己剪。帶來的問題是：日夜奔忙賺錢，究是為了什麼？

有人說此富婆也熱心慈善，遺產中有許多撥作慈善基金。但生前行善與死後行善，有很大不同，慈善似乎並非她搏命?錢與慳錢的動機。賺錢又不肯花錢，這是很奇怪的心態：不是為了花錢才賺錢，只是單純出於對金錢的熱愛。不為花錢購物，金錢只不過是一些數字，一些沾滿細菌的花綠東西，值得以一生來換取？

其實金錢的背後，代表安全感、成功和尊敬，有了錢，好像氣球灌滿氣，抬頭挺胸，充滿自豪和自信。只不過，人的價值若果靠金錢物質等俗物來肯定，也實在夠悲哀。要成為亞洲第一人，其中要動多少彎曲心思，下多少霹靂手段，與多少人，包括親人鬧過彆扭。在爭取成就感的同時，要付上如此高昂的代價，是否適當？何謂「有所不為」？就是不肯為俗物放棄道德原則，當人人理所當然搶破頭時，能說：我不要！

向虛擬世界進發/陳凱風

當今之世，電子遊戲已是唾手可得的玩意。它出現在電腦、電子手帳、計數機、手提電話及各種電子產品中，簡直可以媲美上帝的無處不在。

即使沒有嚴格調查分析，也可推測，當今隱閉青年日多，與電子產品有密切關連。社會上除了有隱閉青年外，還有大量病情較輕的隱閉一族。這些新興一族，習慣了與電子產品為伴，除了電視、收音機、電腦外，還有手提電話、電子手帳，更有什麼iPod等。除了自處時間，與人相處時，仍然手玩電子遊戲，耳聽iPod，完全昧於除下耳筒的基本禮貌，擺出一副「自絕於社會，自絕於人民」的姿態。

誰說新一代沒有上進心、奮鬥心？只是他們的上進心和奮鬥心，都是寄託在電子遊戲中，很多已在按鈕控制動作中磨蝕掉了。在虛擬世界中表現那種氣魄和干雲豪氣，是現實世界中難以發揮的。

家用遊戲Wii更模擬運動的各類動作，仿真度更上層樓。再下一步，可能是名人配：剛與劉德華打網球，汗水未乾，接著便與梁朝偉打保齡。再發展下去，或會有迴環「身歷象」效果，按這個鍵是參加名人派對，另一個鍵是政要高峰會談。科幻電影《Matrix》中的虛擬世界，相去之期不遠。

現實世界愈來愈模糊，電子世界愈來愈真實。終有那天，兩個世界混成一體，每覺醒來，睜開眼睛時，都不知人間何世。

歐洲的小器/郭慶晨

平時常常聽到的是歐洲的洋氣，而我在歐洲看到較多的卻是它洋氣之外的小器。

歐洲賓館裡的電梯間十分狹窄。當我第一次走進歐洲的電梯間時，幾乎被裡面的狹窄驚呆了，它讓我懷疑自己走錯了地方：這僅能容納兩三個人的電梯間，讓我一下子想到了前幾年在俄羅斯遠東地區見到的用手關門的那種老式電梯──除了需要用手關門之外，其空間之小罕有其匹。我這裡說的不是一般的小旅店，而是正兒八經的「星級」賓館。在我住過的十多家三、四星級的賓館裡，電梯間最大的一家也就能容納五六個人，其餘都是站滿三四個人就連轉身的地方都沒有了。我曾經想過，過小的電梯間與挺現代也挺舒適的賓館實在是不大匹配，為什麼當初不建得大一點？或者改造一下也行麼，何必搞得那麼緊張？導遊告訴我說，歐洲人覺得把更多的建築空間留給電梯間是一種浪費，寧願省下一些地方讓其他設施更舒適些。正是因為這個原因，歐洲很多老建築的電梯儘管年代已很久遠，卻依然勤勤懇懇地工作著，而它們的主人並沒有讓它們退役的打算。

去歐洲之前，旅行社特意強調，歐洲的賓館裡沒有塑料拖鞋，需要自帶。這是真的。歐洲的多數賓館裡不但沒有拖鞋，而且還不備牙膏、牙刷、塑料袋等一次性用品。這一點同中國內地城市的賓館大不相同。這麼先進的歐洲，高級的賓館，難道連雙拖鞋、牙膏、牙刷都送不起嗎？非也。當我得知這並不是歐洲人吝嗇，而是出於對環境保護的考慮時，心中不免暗自讚嘆歐洲人的遠見。由此我也明白了在歐洲的城市裡的垃圾為什麼比我們這裡少，為什麼沒有漫天飛舞的塑料袋和隨意丟棄的塑料瓶等白色污染。環境是需要人來保護的，減少廢物比起處理廢物來顯然要容易得多，效果也好得多。

歐洲地鐵的車廂窄小。歐洲城市裡的地鐵四通八達，不過地鐵裡的車廂卻窄小得可憐。兩個人相對而坐，膝蓋就頂在一起了。儘管如此，並不妨礙乘客作自己該做的事情：聊天、讀書，或是塞著耳機聽音樂……

歐洲的許多酒吧和咖啡屋桌椅都很小，座位與座位之間幾乎沒有多餘的空間。人坐在那裡不免感覺有點憋氣，不像在國內城市的飯店裡那麼寬綽、舒適。對此，歐洲人的解釋是：地方夠吃喝之用足矣。況且，地方小，有利於朋友之間聊天，而且，近距離的聊天容易讓人覺得更親切。或許歐洲人已經習慣了這種緊湊，他們對此沒有怨言。這真是：小有小的道理。

歐洲人開的車越來越小。我看到，歐洲城市裡滿街跑的轎車中，多是兩廂小型車，豪華車則較少。據說，就連平時坐公司豪華車上班的大公司的老闆，周末全家外出度假開的也是自家的兩廂小車。歐洲是汽車大洲，奔馳、寶馬之類的豪華轎車風靡全球。其中德國更是世界汽車工廠，他們造了那麼多豪華車都賣給了別人，自己卻開著簡樸的兩廂小型車。他們不懂得開好車既舒適又氣派嗎？當然懂得。但是，他們有自己的想法：為了減輕道路的壓力和減少油耗，開小型車委屈點就委屈點吧。

歐洲還有不少小器的地方。譬如說，他們那麼富有，卻捨不得放開用電，而是盡量利用風能發電。於是乎，便到處都能看到風車一樣的風力發電機。譬如說，他們那麼富有，卻捨不得耗費過多的材料蓋豪華的房子。譬如，他們那麼富有，飲食卻十分節約，把無端浪費飯菜看作是一種犯罪。在德國，竟然有專門的經濟警察懲治飲食浪費的「豪客」……

歐洲人的小器，實際上是節約。節約是一種修養，是一種文明的生活方式，更是一種社會責任。節約，是對勞動的尊重，對資源的保護，更是對環境、對人類繁衍和發展的保證。歐洲人的小器，其實是富而不奢、以儉養富。

書蟲與網蟲/楊澤文

是蟲不是蟲，那是什麼蟲？如果放在十多年前，或許只有一個答案，即書蟲；但是現在則無疑再增加了一個答案，即還有「網蟲」。畢竟我們已經進入了網路時代。

如果說書蟲是對嗜書者的俗稱，那麼「網蟲」則是對嗜網者戲稱。雖然書蟲和網蟲都是「蟲」，但人們對於他們的看法和態度還是有一些區別的。

說到書蟲，人們大都點頭讚許，這當然與讀書人常給人以知書識禮、好學上進的良好印象不無關係。再者，中國自古為禮儀之邦，而眾多禮儀除了長輩對於晚輩的言傳身教之外，就是在前人留下的書本中獲取。因此，絕大多數人都深信「書猶藥也，善讀可以醫愚」。於是在眾人的眼裡，書蟲其實是益蟲，是好蟲。如果家有書蟲，則往往要被外人羨慕，因為這意味著與禮儀、文明、前途等吉祥字眼有關。儘管也會有魯迅筆下「孔乙己」式的書蟲，但人們相信那只是一個例外，可以忽略不計。

與書蟲相比，人們對於網蟲的看法就大相逕庭了。身為網蟲，當然要整天掛在互聯網上體驗「衝浪」的快感，自然不分晝夜和廢寢忘食是常事。據說嚴重者，睡夢中常把枕畔人的身子誤作鍵盤來敲打，早上起來的第一件事不是直奔衛生間，而是要先打開電腦收一收「伊妹兒」。網蟲其實是「忙蟲」，只要登錄網路，就要忙得不亦樂乎：收發郵件、看著BBS、聊著天、打著電話、瀏覽網頁、玩著遊戲、看著新聞，眼睛盯得像企鵝，上身傾得像彎弓。十天半月之後，體重減輕了幾斤，視力下降了幾度，弄得家人不是搖頭憐惜就是哀聲歎氣。因為網蟲都有「網蟲綜合症」，雖然網癮的症狀輕重不一，但目前還沒有特別有效的治療方法與康復策略。雖然有知名教授陶宏開拿出了令人矚目的治療「處方」，但離普遍治療的前景其實還差得很遠，而線上癮君子的人數卻在急劇地增加。越來越多的網蟲如果缺少了「電子海洛英」的供養，那就會成為一個個「病蟲」和「僵蟲」。雖然也有極個別的網蟲，在網路世界的不斷攀爬與尋覓中，發現了寶藏，及時發掘之後由蟲子變成了飛龍，但人們相信那也只是一個例外，幾近於網路時代的一個神話。

書蟲的營養來自於書本，網蟲的營養來自於網路。書蟲永遠想念的是書本，網蟲永遠思念的是網路。書蟲搬家，裝滿的是大箱小箱的書籍；網蟲遷移，只動一台電腦就OK。書蟲常常埋怨的是書價太貴；網蟲常常埋怨的是網速太慢。書蟲希望在閱讀中「安樂」；網蟲希望在網路中「永生」。有幽默者戲言：「羽蟲善飛，毛蟲善跑，甲蟲善藏，鱗蟲善游，書蟲善讀，網蟲善聊……蟲各有志也」。

雖然書蟲與網蟲各有「蟲志」，但二者卻是可以相互交叉共用資源的。事實是許多書蟲也喜歡不時上上網，體驗一下當網蟲的滋味；網蟲也時常進入網上書店，體驗一下做書蟲的感覺。然而，就在這樣的互為交叉體驗之中，書蟲與網蟲之間出現了互變的現象。有個別網蟲離開了網路親近了書本，由網蟲變成了書蟲。但越來越多的書蟲則紛紛放棄了手中的書本，親近了網路，變成了新網蟲。一個書蟲的「死亡」，往往標誌著一個新線民的誕生。

無可疑問，書蟲與網蟲的背後，遮蔽著的是太多的「幾家歡樂幾家愁」。面對越來越多的書蟲變網蟲的無情現實，我們只能慨歎「無網不在」和「無網不生」的網蟲時代已經來臨，書蟲自然已成為難得的漏網之「蟲」！

前進

人的快樂並不再乎他擁有什麼，而是在荊棘路上領悟出什麼，考驗和挫折都是通往更幸福更快樂的門，沒有心痛過，沒嘗過苦頭，沒遇過失敗，人生豈能算大步前進過呢 ?

日常護眼須知/諸葛浩

很多中醫名家都認為，春天，特別是四五月間，因是肝臟發旺的最佳時令，故而也是護眼養眼的最佳時段。由於肝與目互為內外因果，肝開竅於目，肝血充盈則目光明亮，故而在春天能做到有意養肝清肝，便是很直接的護目之舉。

養肝及清肝，內容很多，如在茶療和食療上就有很多學問，茶界中有春後以新鮮柳葉或桑葉沖茶喝，據說對肝臟很有幫助並令目光更明。食療則更多，如豬肝雞骨草湯和泥鰍豆腐湯等，都是養肝清肝的妙物。

護眼，也必得記住「目忌」，這是早在唐朝醫聖孫思邈在其《千金要方》中已說盡的道理。不妨抄錄一句最重要的讓大家記住：「極目遠視，夜讀註疏，久居煙火，博弈不休，飲酒不已，熱餐麵食，抄寫多年，雕鏤細巧，房室不節，泣淚過多，迎風追獸，喪明之由。」這些千年前就列明的道理中，有不少至今仍是會傷害眼晴的肇因之一。

中醫眼科自有自己的診病奧秘，如年輕人突感視力昏蒙，往往是肝熱所致，一帖「?子清肝湯」往往見效，而常生「偷針眼」者，絕大部分為脾熱之故，也是一帖「清脾散」也就見效了

筆者對我國佛界的養眼護眼法最為信服，也成了自己的日常功課。不妨也向大家推薦試行。其法如下：掌心相對摩熱，以中指和無名指緊貼兩眼皮，眼球左右轉動各三十六次。莫小覷此法，真的可叫你常保目明而無各種眼疾呢。

人多半是為別人活的/齊夫

不管承認不承認，人生在世，實際上多半是為別人活著的，區別無非就在於，自己是否認識到了，自覺不自覺罷了。
就說最基本的吃穿吧，穿奇裝異服也好，名牌時裝也罷，穿在身上感覺差不多，主要是讓別人看的，還有那滿頭滿身的珠寶首飾，珠光寶氣都是用來晃人家眼睛的。不過，這也不奇怪，世間就是時興衣貌取人，穿得略差一點，豪華酒店還就是不讓你進：衣冠不整，恕不接待。甚至有人吃飯似乎也是為別人吃的，那些貴人們一見面就喜歡互相炫耀：吃過熊掌，吃過天鵝，吃過老虎肉。以此來換取虛榮心的可憐滿足。即便是家無隔夜糧的措大，也有人會在出門前用一塊肉皮把嘴巴抹得光光的，以示自己剛吃過肉，其實是剛喝完一碗野菜湯。

化妝，更是典型的為別人看的。老話早就說過：女為悅己者容。上帝給女人一張臉，女人又為自己造了一張臉。上帝給的那張臉，只給自己老公和孩子看，自己造的那張臉，卻是給眾人欣賞的。為了這張假臉，那些愛美的女人們，不僅每天一大早起來就濃妝艷抹，而且隨身帶著化妝工具，偶有閑暇，馬上見縫插針，撲粉、描眉、塗唇，抓緊時間補妝。就這還猶嫌不足，不惜花巨資，冒風險，動刀剪，為自己整容。儘管每年都有二十萬人因整容失敗而被毀容，仍擋不住千千萬萬愛美者「義無返顧」的步伐。

脾氣肯定是為別人發的，暴跳如雷也好，怒髮衝冠也好，都是給別人看的，固有發自內心的衝動，也不乏作秀的成分。不信你讓他自己獨居一室去發發脾氣，沒有觀眾，看他還有沒有這個勁頭。

媚眼也是給別人甩的，美女嬌娃們，媚眼最是動人。楊玉環「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」，就迷得李隆基「君王從此不早朝」，葬送了花團錦簇的大唐盛世。

唱歌是給別人聽的，除去黃土高原上那些自娛自樂的放羊娃；書是寫給別人看的，看的讀者越多，作者就越高興；戲是演給別人看的，觀眾越踴躍，掌聲越熱烈，就說明演技越高；講話是給別人聽的，但一定要看對象，話不投機半句多，還要有的放矢，否則就叫對牛彈琴。

孩子是給別人養的，含辛茹苦，一把屎一把尿把孩子拉扯大了，翅膀一硬，就遠走高飛了。寶貝女兒一出嫁，孩子老公馬上就比爹娘重要了，想見一面都困難，所以，歌裡老在唱「常回家看看」。老倆口砸鍋賣鐵，好不容易給兒子成了家，沒想到「娶回了媳婦忘了娘」，可嘆可悲。

身後留名也是留給別人的，自己一死，油盡燈滅，流芳百世也好，遺臭萬年也罷，反正自己是不知道了，英名抑或臭名，享用的其實是子孫後代。所以，要是還有點責任心的話，還是給後人留點好名聲為妥，免得再有「人從宋後恥名檜，我來墳前愧姓秦」的尷尬。

報刊編輯們最愛埋怨，說自己是為別人做嫁衣裳的。其實，哪個職業不是為別人活著，為別人生存，為別人忙碌？農民為別人種糧食，工人為別人造機器，教師為別人教育孩子，醫生為別人治病，司機為別人開車，演員為別人帶來歡樂，軍人為別人站崗……

說到底，我們每個人都是生活在別人的眼裡、嘴裡、耳朵裡、心裡、記憶裡，誰也離不開誰，大家都在一條船上，理應和衷共濟，互相尊重，還是求同存異，和為貴為好。而且，只有自己活著就是為了讓別人活得更好的人，自己才能活得愉快，活得高尚，活得精彩，活得有意義。

榜樣（幽默畫）/程遠

- Anon

Not what we have, but what we use,

not what we see, but what we choose;

These are the things that mar or bless

the sum of human true happiness .

生命特舄/活著真好/葉特生

整個地球，剛過了一個暖冬。穿冬衣才沒幾天，枝頭已經春花爛漫，連料峭春寒都省了。

南加州的冬天是雨季，今年竟然雨量劇減，山上也積不了雪，看來今年夏季將旱象紛呈。南太平洋海底也不平靜，所羅門群島附近發生八級大地震，引發大海嘯，多個村落遭巨浪吞噬，印尼和澳洲都嚴陣以待。才剛過第一季，天文地理都在劇變，看來今年是全世界迎接挑戰的一年。

我還是喜歡欣賞光禿禿的樹枝。以為是枯枝，一片葉子都沒有，整排矗立馬路旁，寒傖過冬，誰知忽地冒出綠芽，蒼白樹皮襯托嫩綠，整條馬路綻發生機，愁悶心情盡去，一切天災人禍都算不得什麼。

杞人如何憂得了天，天塌下來自有長人頂著，輪不到我輩無權無勢世人操心，順其自然罷，順其不自然也罷，天下本無事，庸人自擾之。那嫩綠也真綻發得快，轉眼滿樹青翠，整條馬路變成林蔭大道了，有生命，就有好心情。

活著真好。

錢

比上不足，比下有餘，錢夠用就算，多了反成負累。

意義

一旦我們知道了我們應該怎樣活著，應該怎樣做人，生命就有了意義。

電影

可觀的電影不一定需要曲折離奇的佈局, 人與人之間溝通意會已經很有趣了.

道理都是講給別人聽的/齊夫

人要講道理，更要信道理，只講不信那無異於自欺欺人。善於講道理的人一般有三個層次：一是能把道理講清楚，能自圓其說；二是能用道理說服別人，開導別人；三是既能以理服人，也能用道理說服自己，實踐自己講過的道理，這是最高層次，也是最難最難的啊！

«金縷衣» 杜秋娘

勸 君 莫 惜 金 縷 衣

勸 君 惜 取 少 年 時

花 開 堪 折 直 須 折

莫 待 無 花 空 折 枝




譯詩：

勸您不要只愛惜金線織成的華衣，勸您要珍惜少年的時光。

採花要在花正開著的時候，不要等到花謝後再折下空空的花枝。

履歷表/幾米

我不要跟你們一樣，

我不要你們為我定下的標準規範榜樣和光明前途，

我只要做我喜歡做的事，我不想做任何應該做的事。

如果有一天我變得跟你一樣，就表示我墮落了。
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夢見被一朵雲輕柔地擁抱...

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讓世界更美麗，要從自己做起，

從身邊細微的小事做起。
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開心：敢於突破別人認定的社會價值，做自己喜歡的事。

失意：我不知道自己真正喜歡做什麼事，什麼才是我的人生目標。


太多的歡笑總讓我感覺疲憊...

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人的熱情是很容易消退的...

一等熱情消退，我就什麼都不想做了。

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想想身邊關心你的朋友親人們的感受，

其實很多事都是庸人自擾嘛。

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看到人們臉上露出快樂的神情時，我會覺得驕傲。

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人生無對錯，誰都會犯錯。

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我深信天生我才必有用。

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快樂真的那麼重要嗎，只要看到快樂的人那張令人快樂的臉，
就足以說明一切了。

或許快樂的人沒有深刻的人生體驗，但誰在乎呢。

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把悲傷留給自己/童棗棗

都聽過陳昇的這首歌，《把悲傷留給自己》，可能讓你有一種享受痛苦的幸福昇華，但對自己來說，把悲傷留給自己，把笑容送給大家絕對是有損健康的。如果經常壓抑內心的痛苦，以微笑示人，那你極有可能患上了「微笑抑鬱症」。

生活中，每個人都會有情緒落差，但不少人由於所謂的「堅強」，把悲傷這個正常的生理現象給「抹殺」了。人在少年時期，是不會掩飾自己感情的，微笑一般都是發自內心的愉悅。但當逐漸長大後，就得學會控制情緒、學會微笑面對別人。這種在外人面前表現的微笑只不過是對別人的一種禮貌，不是出自內心真正的歡樂。

其實，人的情緒有高低起伏。每個人都不可避免，最好的方式就是讓情緒發泄出來。高興也好，悲傷也罷，通過各種途徑表現出來後就不會出現抑鬱了。但是，現在有很多人的工作壓力過大，而且強迫自己在別人面前展現出最完美的一面。哪怕自己的內心是悲痛的，在別人面前也要強顏歡笑。

當人壓抑自己悲傷情緒時，悲傷並沒有走遠，它只是潛伏起來了。而且，下次來的時候會來得更猛烈。現代人，環境、工作、人際關係的壓力是前所未有的，越是表面上成功的人，越是感覺高處不勝寒，他們沒有什麼知心朋友，也很少將自己的寂寞和悲傷向別人訴說。如果無法找到一個合適的途徑宣泄自己的壓力和痛苦，那將是十分可怕的。知道嗎，就連地球也得找一個出口釋放地壓，那就是地震。如果沒有地震，地球有一天的爆發將是毀滅性的。

第一級朋友/葉特生

老朋友之間，講求無話不可談的適意，彼此沒有提防猜疑，而且隨傳隨到，任何時間，把對方擺在第一位。如果中間出現任何隔膜，說話吞吞吐吐，馬上變得疏離，適意感消失，這個老朋友關係就很快降級。人人都有他們心目中的第一級朋友。成為心靈的垃圾箱，靈魂的避難所。那麼親密的朋友，很難不參與你的事業，了解你的家庭，分享你的秘密。

事業上，往往共同打拚，共享成功；家庭上，常擔當忠言勸告，或排難解紛的中間人角色。知己是好，但知得太多，一牽涉及錢財利益，或牽動難以言傳的嫉?心，老友就是在重要關頭置你於死地的利劍。太多的好友反目，使人對這些一級朋友頗具戒心。一方面需要密友，另一面又戒懼不已，常陷矛盾之中。我認為即使好朋友，也要有界線。很多人認識朋友，是為了打通人脈。朋友定位在彼此利用上，就很難不越線，否則與你結交有何益處？

要真正珍惜好朋友，就要事先定位，或授業解惑，或飲飲食食，都不妨，但千萬勿涉及實質利益的合作。至於生意夥伴，又是另一類朋友。一碼歸一碼，不能相混。

隱秘世界/陳凱風

顯露的世界，比起那隱秘世界，是呆板得多，或是顯得太平凡了。那隱秘世界，具備無比的吸引力，令人生充滿嘆號和問號，亦成了創作的泉源。引人入勝的隱秘世界，包括有人的內心世界、黑社會地下世界、靈異世界、自然界深處。

在顯露的世界中，大家努力保持平和；但在隱秘世界中，卻任其波瀾壯闊。心底話、黑社會廝殺、駭人鬼魅、地震海嘯等，都在伺機而動。隱秘世界的動盪，偶爾衝擊到表層時，帶來極為震憾的衝擊。

兩個世界並非截然二分，隱秘世界在將露未露前，處於蒙昧的灰色地帶，偶爾出現暗湧。充滿怨懟的眼神、帶刺的話語、黑人物衣內的武器、在走廊盡頭閃過的魅影、失常地爭相走避的動物群、海上漸漲的白頭浪，都是隱秘世界將露未露的暗湧。

兩個世界是一陰一陽，互為表裡；兩個世界不能互容，但又要共容。大家似有共識和默契，最佳狀態是要兩者保持平衡，互不侵犯。顯露的世界持續平和，隱秘世界亦繼續波濤洶湧。好好地活在自己的世界裡，不要勉強打開另一個世界的門。只怪被那愛搗蛋的好奇心指使，或是在無意中窺見隱秘世界，將會承受不了。由當初的無知，到隱現時的堅決保衛，及至盡露時是嚇呆了。硬要闖進另一個隱秘世界中，當發覺不自量力，委實承受不了時，要離開，或許是已經太遲了。

尊重女人十八條/金

一、沒有美麗的女人，便沒有美麗的世界。所以男人從一出生，就應該學會讚美女人。

二、如果你愛一個女人，就要經常對她說：「我愛你。」因為這是女人最愛聽而且感覺最甜蜜、最陶醉、最快樂、最幸福一句話。

三、當一個女人讓你看她新做的髮型或新買的衣服時，你一定要說「好看」。即使你覺著「不好看」，也不要當面說出來，否則就傷了她的心。

四、對任何一個女人，都不要說她已經變老。因為被人說老，是每一個女人都不堪忍受的一種侮辱。

五、在上下車的時候，要主動為女人開車門。

六、在豪華的餐廳中，當參加聚餐的女人進入時，在座的男人要站起迎接。並接過她的外衣掛好，然後再為她拉開椅子，請她入座。

七、在社交場合，男人不能主動伸手去同女人握手。只有女人主動伸出手時，男人才能輕輕一握。

八、男人若忍不住想抽煙時，先得徵求在座女性同意，否則寧可不抽。如果女人想抽煙而又一時找不到煙，男人不妨將整包煙交給對方，以示禮貌。

九、和女人外出購物時，男人一定要耐心，並且把提東西看成是自己義不容辭的責任。

十、在沒有人行道的道路上行走時，男士要走在左邊，讓女士走在右邊。因為左邊緊靠馬路中間和來往車輛，這樣才能保障女人的安全。

十一、走進餐廳或商店時，男人要搶先一步為同行的女人開門。如果陌生的男女同時出入或上下電梯，也要盡量「女士優先」。

十二、在宴會中，男士們倒酒之前，要先問在座的女士喝什麼酒或飲料，然後拿杯子給她們先倒上。女士如果說自己不能飲白酒，男士們絕對不能強勸。

十三、乘出租車時，應該男人先上車。因為最先上車的人，必然坐在最裡面，既不方便，又容易把衣服弄亂。

十四、在上下樓梯時，男士應該站在女士的下一個台階。因為女士搖搖晃晃或滑道時，男士可以適時在下邊幫助。乘手扶電梯時，男士也應該站在女士的下側。

十五、當家裡的女人嘮嘮叨叨的時候，男人最好不要出聲，更不能怒目相向。讓她說完，她的氣就消了。因為家是「講愛的地方」，不是「講理的地方」。

十六、無論在家裡還是在其他場合，如果一個女人流下了眼淚，男人要趕快遞上一張紙巾，並認真地聽她傾訴。然後告訴她：「把一切交給時間，時間會解決一切。」

十七、在情人節和結婚紀念日，男人一定要給自己的愛人買一份禮物。哪怕只是一枝花、一雙襪子、一個髮卡，她都會很感動。

十八、當自己的妻子辛勞一天的時候、等你回家的時候、孝順父母的時候，務必要說一聲「謝謝」。讓她知道，你為有她這樣的好老婆而感到非常的快樂、幸福和自豪。

氣象人生

這糟透的人生......我們一定要丟棄某些東西。


要接受並不容易...

工作vs快樂/ 明報

要什麼和不要什麼/ 阿濃

朋友傳來電郵，是一些警句，屬於中年以後的智慧。我思考之後加以闡發：

警句：年輕時知道自己要什麼是一種福氣，中年以後知道自己不要什麼是一種福氣。

許多人年輕時真的沒有什麼人生目的，這樣摸摸，那樣試試；這裡玩玩，那裡碰碰。糊裡糊塗間青春已逝，錯過了創造力最旺盛、精力最充沛的時期。因此說年輕時便知道自己要什麼是一種福氣，因為有了目標，有了方向便可以鍥而不捨地追求，便不停有成功的喜悅，有豐盛的回報。

中年以後就不該再貪得無厭了，這時反而能捨會帶給他最大的快樂。

太多的金錢可以不要了，如果反正用不完，何必花時間精神去積聚？倒不如留多點精神和時間去享受人生，倒不如把部分財富去做點社會公益。

太多的名譽和地位可以不要了，歷史上多少偉大的人物也一樣被人忘記？就是記得又如何？

太多的情愛可以不要了，有愛便有牽掛，便可能有妒忌、有負擔。珍惜已有的愛情和親情，已給你足夠的幸運感了。

讓讀書成為常態/ 馬國福

時代的步伐越來越匆忙了，讀書這種滋潤生命的方式已漸漸被淡化。信息時代，讀書已從紙質時代飛躍到古人無法想像的網絡時代。閱讀已成為時尚一族拇指下、鍵盤上、視窗裡漫不經心的點擊。真正純粹的閱讀受到冷落，鮮有人耐得住寂寞，像種籽落入泥土一樣，像根熱愛大地一樣熱愛閱讀。那些厚重、博大、精深的典籍在書架上落滿灰塵，極像風燭殘年的老人，這多少讓人難過。然而，儘管歲月老去，但典籍中仍然蘊含著強大的生命力，如同被深埋在地下的煤層，儘管地表上的人肉眼看不到，但仍在暗黑的心臟中，包裹著它的熱、它的暖，投射出穿越時空的光。

閱讀讓人從善向美，它通過改變人的內心，而改變人的習慣，通過改變人的習慣，改變人的人生觀。彷彿一個有益人體的醫藥菌類，乾淨純正的閱讀也會傳染，傳染美、傳染善、傳染智慧和藝術，滋養生命之樹閃爍智慧的光澤、善良與美的芬芳、友愛與寧靜的果實。

生活往往是這樣，一次次的遠行，一路上陌生的風景旖旎迷人，過目難忘，在這絢麗多姿的風景中，我們在塵世中麻木的心，漸漸變得鬆軟，如同春雨後濕潤的酥土，稍微一踩，腳印如花，悄然回頭，綠色原野上滿目生輝，心也因此變得空曠神怡起來。讀書何嘗不是如此？經常性的閱讀就如同常態的旅行。出行時行囊空空，行走在文字和藝術的阡陌，每一次深情的回眸和留戀都是一次愉悅的發現；回來時行囊鼓鼓，收穫的不僅僅是一幀秀美風景，更是一次自我發現和感慨，原來，那麼多的美散落在我們不曾留意和注目的地方，因為用心，我們記憶的詞典裡就多了一個可供精神享用的詞根，平淡的生活多了一份甘醴。

我想，閱讀和學習是我們的第一本源、第一長處、第一動力、第一看家本領，而通過閱讀和學習的所獲，都是閱讀的恩澤。我也始終相信，保持常態閱讀的人，是善良的，他（她）通過純粹和真誠的閱讀，打通了一個人通向人性向善的通道、心靈向美的通道；穿透了世俗中用冷漠和虛偽建起的壁壘。這樣，他（她）不僅壯大提升自己，而且給自己靈魂的天平裡加重了砝碼，改造了陌生的原野，使有限的生命疆域因為不斷拓展豐富的閱讀變得蒼茫遼闊起來。

讀書如遠行，延長了生命的經緯；讀書如開荒，擴展了心靈的疆域；讀書如園藝，豐富了生活的色彩；讀書如串門，積累了人生的經驗。這不僅僅是一種體驗，也是一種生命全方位的嘗試和探索。遙想，春日原野柳下和風而讀，心曠神怡；夏日庭前披月深思，星漢燦爛，思緒悠遠；秋日黃昏彩霞爛漫，書卷不黃，心亦清涼；雪夜床榻擁被而讀，暖意頓生，不覺寒冷。這是何等的幸福和愜意啊！

我願讀書成為常態，如春日暖風常拂楊柳依依，詩意融融；似夏日彩虹常駐，雲彩悠悠，愛意瀰漫；同秋後陽光常明，爽氣綿綿；像冬日白雪常飄，高潔翩翩。儘管生活無常，人世庸常，但因為有這麼一縷春風、一道彩虹、一朵薄雲、一片白雪，我身在人世間，心存星空中，情愛飛揚、善美分明、寧靜悠遠，就這樣在文字的星空和蒼茫中，生命原本有限的色彩和曠野不再懼於歲月的無情和物質的單薄。

這常態的閱讀，是人生路上一次又一次不間斷的儲蓄啊！

心理類型/ 童棗棗

有個非常有趣的研究表明，人的心理是多种多樣的，對同一事物，不同的人有不同的反應。心理類型基本上可以分為三大類，你可以對照一下，看看自己是屬於哪一類的。

第一類是兒童型。他們大多數行為具有自發性，並往往在富有創造性的工作中表現較為出色，但不適合從事長期計劃性工作。在與人相處方面，兒童型的人由於缺乏耐性，而像小孩子一般容易朝三暮四，所以他們往往給人以難以信任的感覺。對於「兒童型」心理的人，心理學家建議應當下決心每天為他人做一些力所能及的有益事情而不求回報，以彌補性格上的某些不足和缺陷。

第二類是少年型。這種心理類型的人，通常是理想主義者，常常會為自己的意見或某种美好的事物而充滿激情，乃至狂熱。他們富有冒險精神，樂觀，專注，求知慾旺盛，還具有許多令人喜歡的品質。但他們的一貫性和好鬥可能會很快演變成為固執和不妥協，因而往往容易導致同事之間發生分歧、爭吵。此外，他們通常受周圍環境的影響很大，因而經常會做出錯誤的決定或決策。對這种心理類型的人，心理學家建議應該樹立長遠目標，克服短期行為。

最後是成年型。這种類型的人通常自信，目標明確，且富有強烈的進取心，把事業有成作為自己的最大樂趣。同時，他們又往往是具有責任感的伴侶和父母。不過，這類心理狀態的人，常會因沉湎於工作、學習而忘記自身的需要，他們的身心也易長期處在緊張狀態，尤其當壓力過大時，會做出過於敏感或者不適當的反應。對他們，心理學家提出建議應該適當放鬆自我。

沉思/ 劉荒田

讀王爾德傳記。他剛剛從牛津畢業時，和友人談及此後的志向。大致是兩點：一，成名，要當詩人、作家、戲劇家，不是享美譽，就是成惡名。二，過一段逍遙自在的日子。他為後者找到依據：「柏拉圖曾說，人在世上所能獲得的最好結局是：坐在那兒，沉思美好的事物。」

於是我想，在冬天午後暖烘烘的太陽下，路過一個村莊，在朝陽的山牆下，如果看到一個老人袖手安坐，眼睛眯著，因缺了牙齒而癟下去的嘴唇間，活潑的笑意有如急欲衝出課室門去玩耍的小學生，他努力忍著，微笑成了耐看的波紋，漾向雙頰。忽然，他兀自大笑，驚起牆頭的蝴蝶。然後有點含羞地抬眼四望，生怕被人逮個正著，幸好附近沉寂如故，遠處池塘邊一隻小牛哞了一聲，權算喝彩。老人眯上眼，再度進入陶醉之境。這時，你殆可肯定，他在沉思「美好的事物」。

「美好的事物」極為私人化，和以公認的「幸福標尺」所量度的結果可能有關，也可能南轅北轍。盡可卑微，盡可荒唐，盡可短暫。打了一輩子牛屁股的老人，他想到的可能是年輕時和放牛的夥伴一場賭賽，他贏了一塊剛剛從泥窰子掏出來的、黑不溜秋的熱番薯；可能是在墟場買了一碗「糖糕」，攤主阿三額外賞了一匙豬油；可能是一擔蘿蔔賣了個好價錢，他瞞著老婆買下三両雙蒸酒，灌下肚去，抹嘴巴時的舒坦！人到了「結局」，「美好」在歲月的河川，自是千帆過盡。好在，河裡的倒影，年年歲歲蕩漾，把餘痕送到暮年的心。

這就是雙重的享受了，發生時一次，垂暮時反芻一次。後者的樂趣來自沉思，更為香醇。第一次是「即時消費」。廚川白村曾說，旅遊如果從頭到尾都按部就班，完美無缺，那麼，它在你的記憶不會留下深刻的印記，原因僅僅在於「無意外」。如果你迷了路，誤了點，遭遇風雪，撞了車卻沒受傷，那麼，它永遠是「恍如昨日」的鮮活。帶著遺憾的美好往事，在你的沉思中徐徐展現時，壞的部分退出，只留下亂花迷眼，月白風清。

我願我有一個具備沉思能力的晚年，然後，願在家鄉星月下，有一張藤椅，一把葵扇，面前有一小几，上置紫砂壺與兩個小杯。旁邊有一相交五十年以上的朋友，各自閉目，俄而我睜開渾濁的眼睛，問：「我和你在七星岩的山路上摔跤，連帶摔壞一瓶酒，是哪一年……」他微笑答我，隨即相顧大笑，桀桀如貓頭鷹。

愚．娛．餘/黃伯康

寓工作於娛樂為之智；寓娛樂於工作為之愚。

聽到有人說在工餘時間，同事應該一同玩樂，藉以增進同事間合作無間，甚至能從中引發更多創作空間。

我認為既然名為「工餘時間」──即在工作以外的「空間」──這個空間該和誰人相處、做什麼，每個人應該有自由去選擇。換言之，並不存在我們在工餘時間「應該」或「必須」做什麼。更何況，「工餘時間和同事玩樂」和「創作空間」的關係，已有不少實質的管理學研究去科學化地證實並不存在。相反，要透過在工作以外的玩樂關係來維繫工作上的夥伴關係、從而影響專業判斷，甚至公私不分之類的現實例子，倒是屢見不鮮。試想想，若然一位上司因為和某同事的關係特別密切，從而讓他或她有任何優惠，這是何等的不專業和不公平！

當然，在「工作以內」──即上班時間──和同事們維持融洽的關係，確實是一件美事。事實上，「寓工作於娛樂為之智」亦是想帶出這個意思：能夠在工作之中找到樂趣，享受手頭上的工作，並且把這種「正能量」傳揚開去，其實最終會令整體的工作環境改善，因而得益的也是自己，是故為之「智」。只懂把怨氣「交叉感染」，只會讓自己感到自己的存在越來越多餘，又怎能體會工作所帶來的快樂？

給你一分鐘/陸地

一個聯歡會，有這樣一個遊戲：給你一張紙，一枝筆，花一分鐘的時間，請你寫，當世界大災難降臨時，你最希望哪些人能活下來。

如果你有時間，可以花一分鐘時間嘗試做一下。我在一分鐘裡，寫了十五個名字，包括我的父母、姐妹、妻兒、朋友……

不知你在一分鐘裡寫了幾個。

在那場聯歡會上，寫得最多的一位，達到四十個。寫得最少的一位，只有一個，她是個八歲的女孩。

主持人問那女孩，紙上寫著的唯一的名字是誰？女孩說：「樓佳宇」。

主持人問：「樓佳宇是誰」？

女孩說：「是我。」

主持人呆在那裡，全場的氣氛有些尷尬，本來這是一個溫馨的遊戲，主持人沒有想到女孩只寫上自己。「當世界大災難降臨時，為什麼只讓自己活下來，難道不讓爸爸、媽媽活下來嗎？」

大家都靜靜看著女孩如何回答。

女孩說：「我想讓自己活下來，這樣才會救更多的人，我誰也不想失去，我的爸爸媽媽、爺爺奶奶，我的外公外婆，包括每天早晨給我送牛奶的大伯……我想讓他們全部活下來。」

全場肅靜，繼而掌聲雷動。