友誼的低潮？

心裡總是想著我的一些「恩友」，是不是這段日子，我們已經進入了一個友誼的低潮？低潮來了，我告訴自己，那也是無可奈何的事，人生就是如此，友情何能例外，Out of Sight的朋友而仍能情深似海的，現今是不可能了吧？

美麗人生

世界是有一定規則的，當我們無力改變這些規則的時候，一味的消沉和掙扎也許只能導致無能為力的絕望。

試圖改變一些不可以改變的事情所做的努力是徒勞的。

樂觀的本性，是讓別人快樂著，讓別人相信美好，不管自己處於何種境地。

造物不公/葉特生

時刻要求公平的人，大多不知公平為何物。

罹患絕症者，大呼上天不公：我平生行事為人，對得起天地良心，何竟如此？

有人長得高，有人矮，都說不公平；至於中等身材，又說：長得太平凡了！不公平！

上帝造人，為何不像工廠產品，一個模子出來，讓大家分不清誰是誰，也無從分辨誰高誰矮，豈不是最公平？如果全世界一樣的花，一樣的果，一樣的貓狗，一樣的山水，何等可怕，何等乏味。喊不公平的人，都是認為自己太少，別人太多，所以不公平。如果反過來，會否為他人抱不平？聲音最大者，必是從自私出發。沒有尺度，沒有標準，以一己為標準，我說不公就是不公。

人比人，一定不快樂，總認為別人比我幸運，當然也必定有人屋子比我大，兒女比我家的聽話，不斷埋怨上帝不公的人，怎麼會快樂？

上帝是公平的，不是以我的標準：我雖小時長得矮，老了比較耐老，脊骨不易佝僂；她雖長得漂亮，但紅顏總是薄命，幾次婚姻都不幸福。上帝是看長遠的，好的木材總是被砍伐，如果我只是劣質木，反而明哲保身，無人注意無災無禍。你總不能要求生為好木又不被砍伐，引人注意又免卻災禍，上帝只給你一樣好處，你選擇什麼？所以要經常以所擁有的為滿足，雖看似不理想，但不以自己為標準，深知缺點背後必有深意。知足常樂，欣賞一切不公，當作百花齊放。原來好與壞彼此襯托，才表現出美好世界。

家庭

人為什麼要組織家庭？答曰：人性使然。「食色，性也」，「食」的地位恐怕會要放在「色」之上。一日三餐，從採購、加工到享用，是家庭生活重要的一課。誠然，做飯可以由家政服務員或餐館代勞，但如果從自己動手烹製到坐到自家餐桌旁來共餐，那就有一個相互體認，努力磨合和情感交流的過程。不少人都有對媽媽做的家常菜的刻骨銘心的記憶，同樣的道理，一個新的家，是不是也應當有具有標誌意義的家常菜？

共同培養自己的孩子（時尚的說法，叫「愛情的結晶」）更是家務中重要的一環。孩子的溫飽、健康、求學、求職是父母要操心幾十年的事。曾有一位華人作家，在美國生了孩子，當護士把包裹好的嬰兒遞給父親時，那叮囑就是：「接好了，這是你未來二十年的中心！」人同此心，心同此理。但時下也有一種叫 dink（double income no kid，兩份收入沒有孩子）的家庭模式，其理論是「與其托起明天的太陽，不如創造今日的輝煌」，dink族自以為他們找到了最輕鬆的生活方式。然而，生活這個魔術師往往難得被捉摸透：當你把輕鬆作為第一追求時，無法預料的煩惱便會紛至沓來。

家是美好的，也是世俗的。在大多數情況下，家不過是一個平庸過日子的地方。一個活生生的家，總有沒完沒了的家務相隨，家務既是糾纏人的淵藪，又是能讓人在其中互動從而分享快樂的平台。做家務事，夫妻可以有分工，但兩人地位卻是平等的，對此，不存在誰是君王，誰是奴隸；一方勞心，另一方勞力。哪個要做家庭的主人，他（或她）就一定是家庭的公僕。公僕幹活，理所當然，並且該任勞任怨。你會在勞動中實現自我，並讓對方把對你的感受和評價化為對家的依戀。不難想像，如果有那麼一天，機器人居然可以代勞一切家務，那個機器人就一定是離間夫妻關係的「第三者」。

要黃金睡眠，不要垃圾睡眠/ 思健

美國國家睡眠基金會有一項調查顯示，現代人的睡眠普遍要比我們的前兩輩人少二小時！至於睡眠質量呢？兩者雖無可靠資料比較，但可以肯定地說，現代人的睡眠質量差比時間不足更加糟糕。

高品質的睡眠是黃金睡眠，中醫經典《黃帝內經》稱之為合陰合陽的金睡眠。現代醫學家認為高品質的睡眠是：上床後在半小時內入睡，基本上整夜不醒；人類最佳睡眠時間應是晚上十點至清晨六點，老年人稍提前為晚九點至清晨五點，兒童為晚八點至清晨六點。

人們通常認為睡眠是一種休息，可消除疲勞，其實它的功效遠不止那麼簡單。在睡眠期間，人體各臟器會合成一種能量物質，再由於體溫、心率、血壓下降，部分內分泌減少，基礎代謝率降低，體力得以恢復。黃金睡眠還是防禦病毒、細菌感染的重要環節，因人在熟睡時身體內免疫細胞活力加強，也就增強了抵抗病毒、細菌侵襲的能力。

可惜的是，現在普遍流行了一種垃圾睡眠，成年人在看電視或錄像時在沙發上醒醒睡睡；年輕人深夜還在玩電腦遊戲、聽音響、手機聊天、看刺激小說，時睡時醒。這種零碎、拼湊的垃圾睡眠導致白天疲憊不堪，飲食無味，人體抗病能力低下，並有可能是誘發心腦血管疾病、高血壓、抑鬱等疾病之源頭。

愛的盟誓/葉特生

幸福的婚姻，不在乎彼此公平對待，不在乎對方有理沒理，在乎愛和仁慈。

愛不是道理，是每一天重複的實踐。當對方已經不再可愛，仍然要堅持當初愛的承諾，要犧牲許多面子和尊嚴，也放棄許多講理由的機會，那種堅持，就是不顧一切履行合約的精神，重視紅地毯聖壇前宣讀的愛的盟誓。在婚姻裡面愛和仁慈的意思，不是熱戀時單憑感覺，更是意志力的鍛煉。年輕人熱心有餘，恆心不足，婚姻是打造性格的最好學校。離婚家庭愈來愈多，夫妻二人輕言放棄，就好像青年學生不停退學，學不到該學的，也得不到該得的學位。猶太人的格言說：如果你的妻子矮小，你就低頭聽她講話。

上一代中國人男尊女卑，視妻子如財產，一家之主的意思，是有擁有和撇棄的大權，對於主人，尊嚴最重要，哪肯向妻子低頭。比較起來，猶太人更懂得家庭和睦之道。他們不贊成在熱戀中結婚，因知道過度的熱情，不會持久，好像大海潮汐，漲了之後，就會回落。光靠熱情支撐的婚姻承擔不了巨大的苦難。他們認清浪漫愛情和現實婚姻之間的分別，這種傳統民族智慧，使他們的成年人，在婚前先有心理準備，可以在某種程度上，減輕了離婚潮流的衝擊，也保全了民族下一代的優秀質素。

據統計：猶太人的離婚率的確較天主教與基督教徒低，他們用智慧維持婚姻，不像傳統中國人用封建制度維持婚姻。用制度的壓力，抑壓女權的結果，古人只有休妻沒有離婚。但當時移勢易，離婚率一定大大增加，今日北京的離婚率已超過日本韓國新加坡，每兩對夫婦就有一對離婚，傳統婚姻制度在中國的大城市已經破產。

自我定位/阿 濃

人生到了某個階段，便該自我定位，定位錯誤，不但影響發展，而且感覺痛苦。可是定位並非易事。

定位太高，永遠無法達到目的，但覺左支右絀，被人感覺你自不量力，會聽到許多嘲諷的說話。定位太低，浪費了自己的才能，錯失了許多機會，親友為你不值，自己亦事後追悔。

要定位準確，首先要有自知之明。自己的智能、體能，外在條件、內在條件，學習能力、進步空間。又要對處身的時代和環境有正確的評估，像自己這樣的人，放在這個環境中能發揮怎樣的作用？跟別人相比，自己會比多少人好？多少人差？

同時要正確估計自己，放置在某個圈子裡，競爭對手會比較少，能處於較高位置；放置在另一個位置，則高人和同等能力的比比皆是，恐怕難有出頭之日。

評估之後，為求發展，甚至要易地而處，那就是到其他地區去發展。

一般來說，定位要比目前處身的位置稍高，希望經過努力，可以到達。等於爬山，出一身汗就可以去到，而不是力不從心，半路墜崖。定位也不是一成不變，要看情況而繼續調整，在一個最適當的位置上，是既愉快又充滿希望的。

廢話少說/ 葉特生

聰明人懂得掩飾自己的聰明，愚蠢人喜歡炫耀他的愚蠢。在我們身邊，蠢人較多：誇誇其談，似乎天上的事他懂了大半，地上的事全知，整個席上都是他的聲音，怎能不露破綻，顯出他的愚蠢來？好笑的是：蠢人還以為自己顯出博學多智，看不見人家輕蔑的目光。蠢人最大的好處，是反面教材，總算使一干人等，看見了多話的壞處。於是席上不管智愚，大家都收了聲。

至於聰明人，知而不言，沉默是金，全世界都以為他「冇料到」，可避開許多暗算，脫離嫉妒的陷害，也沒人用心去提防他，使他不但有生存空間，而且得以持久。看似平庸的人，可能真平庸，也可能大智若愚，隱藏實力，等待發揮時機。無論是否平庸，多聽少講，總不會錯，「講」在付出，「聽」在吸收。講一大堆，除非可收取講員費，否則一點好處都沒有；聽的人，只要留心，總會得到點益處。智慧老人的形象，都是眼神銳利，閒話少說型，一說話內中就有玄機。所以話不是不說，要看時機，看對象，預知聽眾會有反應，如果講出來，沒人聽沒人懂，講了白講，就絕對不講，免得浪費中氣。

偏有人不管人懂不懂，就是愛講，他們不求人聽，只求己講，我講故我在，表示自己博學多聞，為求表現，滿足虛榮。

正因這些廢話多，人人愛現，故世上充斥無意義聲音，能聽到發人深省的可聽之言，也不容易。

愛和敬/ 葉特生

我問一位朋友，為什麼不肯孝順父母？他大吐苦水，數落父母的不是，然後說：這樣的父母，怎麼能聽他的？

我倒認為：每個人都應該尊敬父母。父母有不是之處，違背自己良心，可以不聽，但態度仍然必須恭敬，我們身體髮膚，從他們而出，並且撫養成人，無論他們為人如何，這些恩典，都是不容忽視的。

尊敬先人和父母，是「人之所以為人」的基本要求，過了這個界，就近乎禽獸了。夫妻之間要有愛，父子之間要存敬，沒有任何理由可言。即是說：即便這些親人做了對不起我的事，不能跟他們論對錯，仍要一貫地愛和敬，以盡倫理責任。

祝福不是藏在是非中，而是藏在這些基本做人原則中。憑著倫理原則做人，短期看，人可能當你傻瓜；長遠來看，一定得福。是與非的標準，不斷在改變，你有你的理，我有我的理，如果只憑講理，很危險，世俗的是非標準正日趨模糊，並且用人權和自由等美好口號掩蓋罪惡，陳水扁貪腐罪證如山，他一樣自認為清白，受迫害，很委屈，你覺得不可思議，他也認為不可思議，所以只憑法律之理，自以為對得起天地良心，不過自己欺騙自己。

一個短視的社會，很多基本做人原則正在消失，用許多理由來取代。變幻才是永恆，沒有原則也是最高原則，為求達到目的，可以不擇手段，不但社會變得可怕，人性變得更可怕。可怕在於：做了多少不愛不敬之事，面不改容，還理直氣壯。落在自我中，人就很難反省，失去悔改得智慧的機會。愛和敬，是人性試金石，不要問對方有否如此待我，問我給了多少。

一切都是好的/ 葉特生

富足有兩種：物質的和心靈的。

心靈富足，很容易帶來物質上的富足；但物質富足，很難同時賺得心靈富足；金錢與快樂，往往無法得兼。古老的箴言說：肉食多，蛆蟲也多；財產多，憂慮也多；妻妾多，不貞也多；奴僕多，偷竊也多。富足本來帶來舒適生活，卻引致無窮貪慾，和隨之而來的狡詐瞞騙，成了罪惡源頭。但心靈富足，就沒有這等副作用。皆因他們對命運和現實經常感到滿意，按正道投資，樂意捐輸，同情弱小，自己只吃素菜白水，也沒有埋怨，他們的口頭語是：一切是好的。

中國古代寓言故事中的「塞翁」，就是這等人物。

他失掉一匹馬，不以為忤，因一切皆是好的。結果失去的馬，尋路識途回來了，還帶來一匹小馬；其後他兒子騎小馬，摔斷腿，他也不難過，因一切皆是好的。後來國家發生戰爭，徵兵，兒子瘸腿得免役，那一役，家家的兒子都有死傷，惟獨塞翁的兒子，保住一條命。這就是成語「塞翁失馬，焉知非福」的故事。也許故事還可以發展出許多禍福相連的情節，重點不在得失，在生活態度：然而一切都是好的，我只管說謝謝，且慷慨回饋，無負蒼天。如今經濟忽然往後退，失業了，生病了，損失當然不能認為是好的，但怎麼知道今天的損失不是為著明天的得著呢？姑且溫柔地接受一切今日的損失，保持心境平靜才是最重要的。一切都是好的，不但是亂世時自保的口號，更是生活態度，一生都應該如此，一定有豐厚回報。

人生

只用唯物人生的觀點，解答不了人活著的意義，也不知教育和法治的目的為何，世界將道德綱紀崩壞，非常危險。

遺愛人間，暗中行善，求取超乎物質的回報，也超越唯物論點，才會有真善美的出現，我們才值得來世一遭，這世界才值得我們活下去。

自由的愛/葉特生

我們總是活在別人的期許中，甚至祖宗的遺願中，卒之完成了他們的要求，我們就鬆口氣，放下一生心頭大石。這種倚賴別人的指示和要求才得到的快樂，不是真快樂。真快樂必須在充分自由的條件下達到。在今日的教育制度下，一切都是講條件的，只教導如果你怎樣做，就可得到怎樣的回報：你乖！師長就喜歡你。

於是我們所有的行動，都帶著某種目的，即使那目的是堂皇正大的。我做好事，就可博人讚賞；但換個講法：如果在陌生地，不必博讚賞，就不用做好事了。如果學校不能幫助人認識愛與自由，就會使孩子長大後變得假冒偽善。社會上那麼多偽善的人，不要希奇，那是學校培養出來的，或者說，不偽善才怪。

應該鼓勵孩子養小動物，並負責任地照顧，從中學習愛的真諦。孩子天性愛小動物，那是無條件的愛，發自真誠，其中沒有要求，沒有恐懼，也沒有嫉?。小動物沒有任何回報，仍然能愛牠，就是自由的愛。孩子應學習種樹，愛那棵樹；愛天上白雲，溪澗流水，從中明白環保的重要，發掘孩子那善良天性，並且使這些天性獲得肯定。從這角度觀察人生，多少人活在捆鎖中，天天講愛，卻不知愛是什麼？讓你的孩子自由地隨著天性去愛你，不必要求他怎樣報答和孝順，不要把他與別人比較，你一有要求，愛就不見了。

有了自由的愛，施和受同樣快樂。

守時

以前老師教導，守時是美德，現在守時像怪物。以前遲到會說聲抱歉，現在你堅持準時，人們會說你是傻瓜，不要執著。當世道如此，我仍然要大聲疾呼：守時是一種承諾，你沒有資格浪費別人寶貴的時間。

友緣/黃子程

結交朋友，這種源於人緣的友緣，有時也是頂奇怪的事。據說一個人能成為人人都樂於結交為友的人，他一定在性情上，有著一份魅力，至少與人相處時，叫人覺得舒服吧？

想到叫人舒服，倒不是說朋友之道，在乎互相「擦鞋」，每次聚首，都難免送上美好的讚辭，那舒服應是一種舒泰，沒有壓力，而且愛說什麼話就說什麼話、愛把話怎說就怎說的舒泰。

也有些朋友在相交後，發覺對方是一類獨特的「畏友」，在「畏友」面前，常感到一種威脅。這威脅感怎樣走來的可不容易說，許是心理上覺得對方的學問或者識見特佳，在他面前，自己的見解真是卑之無高見，但又怕真的卑之而為他所捐棄，是以戰戰兢兢交談，並處處設防以免暴露自己的淺薄，最後這種交情往往只能在客客氣氣的日子偶爾敘幾次面然後突然結束了。

對於朋友，自己總覺得我賺得的友誼較我付出的友情為大。「畏友」曾經照亮過我，深交的舒泰之友甚至可說是照顧了我，不論精神和物質兩方面，我得到的基本上是我一生也無力償還的。我憑此，我的一生無悔殆無疑問的可以在此下結論。這些日子，時常想念著一些久未謀面的朋友，這一刻他們在做著什麼，又想著什麼？

書

當你寂寞的時刻，試不要打開電腦、電視，也不要打電話找朋友，找本書看看，得益會很多。我的閱讀經驗之二是讀書無禁區。古今都有一些禁書，其實都毒不死人，重要的是不要偏讀。只讀一類的書，即使是聖賢書，也會使一個人欠缺均衡的知識和修養，變成書呆子。世間好書總是比壞書多。

書讀得多了，好影響也大於壞影響。我覺得壞書一樣有它們的養分，它可以起到疫苗的作用，很多疫苗是從病菌、病毒中研發出來的。年輕人什麼書都無須偷偷摸摸的看。更應該大大方方公開談論。

常懷喜樂心

寬於待人，對己也不必苛責，得過且過，看淡物質需求和面子，日子過得舒服就滿心感謝上蒼。如此自會常懷喜樂心。

母愛非天賦/ 李若梅

又是母親節了。

不禁想起近月香港接連發生小孩在家中意外吃下毒藥的新聞；英國又有個本身自己已癡肥的母親，天天三餐讓十幾個月大的孩子吃垃圾食物，相信許多人一聽到這些報道後，第一個反應就是「這女人是怎麼當母親的！」

這些個案中的母親，雖不至如那些虐兒和迫女為娼的母親那麼該殺，她們只是不懂得如何做個稱職的母親，但結果是一樣的，都為自己的孩子帶來傷害。

母愛也許是天性，可決不是天賦。如何當個好的至少稱職的母親，是需要學習的，需要鑽研的，絕對是一門高深複雜的學問。

如果不懂得如何養育孩子，請不要隨便作出生育的決定。我們決不能像低等動物那樣只循著繁衍後代的本能而生育，然後讓孩子天生天養。其實即使低等動物也要育鶵也要教導下一代覓食求生的技能，絕非天生天養。

我一直堅持認為父愛母愛並不偉大，孩子是在毫無發言權的情況下被帶到世上來的，是父母作出的一項選擇的後果。每個人都必須為自己所作選擇的後果負責，所以父母也必須對孩子負責，愛孩子是父母的責任而已，何偉大之有？

所以，母親節父親節不應是歌頌母愛父愛的日子，而應是讓父母親們反思的日子。

沉淪的原因/ 葉特生

世代的道德整體向下沉淪，為什麼會這樣？

原來這是推崇道德者作的孽，他們愈鼓吹，不但無效，而且往相反方向走。道德本身都是好的，但只能當作一面鏡子，照出自己的真相，得以正衣冠，以便日新又新。這面鏡不是用來照別人的。否則就變成禮教和律法主義，自己做一套，嘴巴講一套，愈講道德，愈惹人反感。因著對律法主義者反感，甚至連帶對道德本身也反感，產生許多反叛和抗爭，反家長，反權威，也反道德，這就是今日自由主義的來由。推崇道德者往往惹來反道德，成了道德罪人，始料不及。

如果人人反求諸己，以身教，不只重言教，世界將會美好得多。愈專制的家庭，子女愈悖逆，其中不是偶然，而是定律。觀察身邊許多家庭，凡是口水多過茶，講多過做，面前指責，背後批評兒女的，都是父母子女關係愈來愈惡劣。妄圖用嘴巴說理由去解決問題的，從來不會成功。即使好像緩和一點，都是表面工夫，像黑社會擺和頭酒，暫時講掂數，明天再廝殺。

自命道德高尚者，要先留意家人對自己的評價。你玩真的，家人定必敬佩且效法，若苛以責人，寬以待己，不認識真正的我，定必成為別人背後的笑柄。但凡抱怨別人對他不好的，十之八九都是自己出了問題。要改善規正，應先從自己開始，古人不是說「吾日三省吾身」嗎？我們也許失去公正自省的能力，卻不能不留意旁人對自己的反應，聽別人勸，接受別人評價，是現代人應有之氣度。

高明

現實人生，縱使最好的朋友，也難免會有不咬弦的時候，誰遷就誰不是問題，怕是連怎樣遷就有時也不知所措，但在讀書中尋找寄託，卻可免卻了人生的種種牽掛。每次在現實生活感到疲憊的時候，埋頭讀他一兩本書，那失落與寂寞，也就漸漸得到慰藉。我的意思是，讀到合乎你性情的書，從文字到思想，都與你相近的，你讀著這個作者，儼如遇上一個高明可親而又理想化了的「自己」，由這個高明的「自己」來點化現實中不高明的自己，這個高明是人，是「毋友不如己者」的另一個「自己」，他叫我提升，叫我心靜如水。

飲食朋友/ 葉特生

朋友，永遠是飲食朋友最好，沒有是非對錯，因沒有利益衝突，最能持久。最大的試探是：瘇然相知相識，不如合作幹點小事業，不枉相交一場。朋友要能耐久，是有界線的，過了界，朋友遲早沒得做。那必須要受挫痛苦許多回之後，才徹底了解人性的軟弱，不但對方軟弱，我也軟弱。自己都不敢信自己會否因財失義。

這叫人生智慧。正如馬英九所說：維持現狀最好。現狀是什麼？就是飲飲食食，談天搞笑解解悶，大家樂呼過日子，就是雙贏。認識一些人，很守得住這分際：打麻將有麻將友，行山有行山友，大家不談心事，不言是非，不借貸通有無，甚至不過問家庭事。行山友有交往，頂多是聯袂到專門店購買行山物品。如此好友竟然不進一步，當然可惜。所以古人所說「君子之交淡如水」，這話只有歷盡滄桑者才明白。下一句是「小人之交甜如蜜」。以前搞不懂，「甜如蜜」當然好過「淡如水」，是否君子與小人的位置排錯了？

但實際的結果是：從淡如水演變到甜如蜜，竟然是君子變成小人的過程。為了一點小利益，或者因多口說了別人一點私隱，君子也突然翻臉，惡言相向，甚且大打出手，何止是小人，變成了惡人和仇人。原來飲飲食食，言不及義，竟然是維持君子之交的最佳方法。酒肉朋友反而最長久。

母親的懺悔/ 李若梅

世上絕大部分人在決定生育時，都只會從自己的喜好和需要出發來考慮，很少會站在孩子的角度去思考自己的決定是否正確。而在「家庭計劃」或「計劃生育」這些名詞和概念出現之前，大家甚至只是像低等動物一樣，順應自然，順應傳宗接代的思想，而不經思考地生育。

我生孩子時也同樣未懂得思考：是否應該和值得把孩子帶到這個世界？現在，看到孩子天天工作十四、五個小時，周末周日也得上班，二十幾歲人眼無神采，鮮見笑臉，病痛滿身，搞到家中藥煲也年終無休，真是又心痛，又自責。

我不敢問孩子有否生氣我把他帶到這吃人的世上來捱這些苦頭，只暗地裡為自己當年隨意生他下來的決定而自責。這自責令我寢食難安，後悔莫及。

世界愈來愈烏煙瘴氣，環境日益污染，資源日益短缺，什麼禽流感豬流感等疾病的威脅層出不窮，社會競爭日大，讀書和工作都像打仗，還有各種天災人禍……

更可怕的是，這種烏煙瘴氣在可見的未來只會惡化不會改善。也就是說，我的孩子將來的日子更難捱。

想到這點，我便想對孩子說：「對不起！媽媽錯了！如果可以，我毫不猶疑就會把你收回肚子裡去。」

朋友千萬不要合夥做生意

如果珍惜朋友，千萬不要投資合夥，人心隔肚皮，不要以為大家平日凡事不計較，一盅兩件時，吃蝦餃或者燒賣可以不計較，關乎名利之事就寸土必爭，這叫小事糊塗，大事精明。

朋友合作比普通勞資關係複雜得多，即使簽好合約文件也管不住，何況以為「牙齒當金使」，閒話一句就彼此信任，結果雙方都痛苦不堪。朋友合作可以，但只限勞資關係，你有才，幫我打工，我出高薪以謝，大家都滿意。千萬不要合夥做生意，還來個以工代股，你出力，我出錢，都是股東，年尾分紅，這條數難計。加上忽然經濟不景，出力和出錢的都各自盤算，更難計。身邊好些同學朋友的合夥者在金融風暴中反目，之前你好我好老友得不得了，令人慨嘆。最近政府發表一些金融風暴中的損失數字，沒有人留意到人際間破裂這一筆。

熱情

你有沒有熱情

希臘人死了，他們不悲哀，只問一句，「此人生前有沒有熱情？」潛台詞或許是，如果沒有熱情，死了就死了，反正活著跟死了差不多；如果有過熱情，死了也沒關係，死而無憾了。

這個世界上，存在著很多虛假的熱情。還有一些瘋狂的追逐，不是熱情，是亢奮。但我想，只要他們認為那是真的，只要不傷害到別人，就讓他們沉浸在這份熱情中吧。

知音

無論是充滿讚賞的惺惺相惜，還是善意或者尖刻的提醒和批評，都是人生的巨大財富，因為都會促使你思考和領悟，因此都屬於人生可貴的知音。可惡的，是那種不懷好意的曲意逢迎，居心叵測的恭維讚美。因為一旦時機來臨，他們就會原形畢露，成為你的人生陷阱。

多一種可能

「什麼東西都略懂一些，生活會更多彩一些。」吳宇森雖年逾花甲卻童心未泯，借諸葛亮之口，道出了自己的人生感悟。永遠對生活充滿熱情，對世界保持一份好奇，或許人生就多一種可能。

人得真信點什麼/ 陳魯民

人生在世，務必得真信點什麼，信得義無反顧，哪怕是「輕信」。而那些懷疑一切的人，思維固然「高明」，但一定活得很空虛、孤獨，了無生趣。這種真信，應當發自內心，堅定不移；這種真信，好似黑暗中的蠟燭，無須太多，就能照亮生命的夜空，給人帶來希望。

信耶穌，信佛祖，信老莊，信孔孟，自然也是真信，彌足珍貴，但那都可以叫信仰了，是比較大的範疇，是形而上的東西，不在本文討論範圍。我這裡只想談談，在瑣碎的日常生活中，在柴米油鹽的俗物裡，我們也應該真信一些東西。

相信有刻骨銘心的真愛情。我們可能會遇到愛情騙子，可能會情場失意，可能一直被愛神冷落，但如果堅定地相信世界上一定有真正的愛情，並為了尋覓真愛而不懈追求，感情生活一定很豐富。而且，經過苦苦努力，「衣帶漸寬終不悔」，不吝真心付出，「為伊消得人憔悴」，你的真愛可能就正在「燈火闌珊處」。退一萬步來說，即使你終生沒收穫愛情，也應該堅信，世界上確有一種美好的東西叫愛情。

相信有善惡報應。相信報應，甚至相信「天道輪迴」，當然不是一個太理性的選擇，也為許多高人、能人所不齒，以為是「小兒科」思維。但我們寧可宿命一點，真誠地相信善有善報，惡有惡報，因為這會讓我們少生惡念，多為善事。劉玄德雖一生平庸，但有了一句「勿因善小而不為，勿因惡小而為之」的名言，就為他的德行、人格增輝不少，我們若能做到這一點，未必能出類拔萃，但肯定口碑不錯。

相信世界上好人是多數。天下之大，啥人都有，如果不幸碰上幾回小人、騙子、惡棍，你被害得苦不堪言，那也不要偏激地認為洪洞縣裡無好人，天下烏鴉一般黑。畢竟，不論何時何地，壞人終究是少數，也沒有多少市場，而且早晚要受法律嚴懲。所以，我們還是要相信人心都是肉長的，相信周圍大都是好人──可能是有缺點的好人，所以，要有與人為善的處世態度，毫不吝惜地向世人綻開笑臉。

相信有真友誼存在。假如我們不幸被朋友欺騙，假如最信任的朋友在我困難的時候袖手旁觀，假如落井下石的竟然是關係最鐵的朋友，那也不要輕易在字典裡摳掉「友誼」二字，不要誤認所有的朋友都是互相利用的關係。歷史早已證明，真朋友、真友誼是永遠存在的，古時的管鮑之交，桃園之誼，高山流水遇知音，近代的馬克思與恩格斯，魯迅與瞿秋白，梅蘭芳與齊如山，都是不朽典範，千古楷模。只要我們用真心去交友，敞開胸懷去結誼，就一定能收穫真誠的友誼。

相信未來不是夢。詩人食指在名詩《相信未來》中寫道：「當蜘蛛網無情地查封了我的爐台，當灰燼的餘煙歎息著貧困的悲哀，我依然固執地舖平失望的灰燼，用美麗的雪花寫下：相信未來。」的確，無論怎樣困難的時候，絕望的時候，處於逆境的時候，艱難困苦的時候，我們都要堅定地相信未來。相信未來，不是幼稚的自我安慰，而會帶給我們希望，動力和激勵，伴隨我們走出困境，步向輝煌。當然，相信未來的前提要建立在努力奮鬥上，未來不是等來的，而是奮鬥出來的，只要「我認真的過每一分鐘，我的心跟著希望在動」，我的未來就不是夢。