快樂的分配/ 黃子程

家事、國事、天下事，二○○八年，發生太多事，在我的生活史，似乎未曾如此多事。 一年回首，今年真的不堪回首，即使奧運是叫人振奮的盛事，相對於四川地震，相對於金融海嘯，那一個月的亢奮，又怎能平衡生命中的另一些哀傷與失落？ 做一個平凡人，真的原意一生平淡，無災無難──淡然地度過一生，但平凡人也有不平凡的夢，總想發生一些可以驚喜的意外事件，但事實卻是，世上哪有叫人驚喜而不叫人驚恐的事？ 驚 恐，二○○八年，真的有太多叫人驚恐的日子，期望二○○九年，可以有一個輕快而不用驚恐的年。每讀古人傳記，明白他們的一生，都難逃時代所帶來的種種不 幸，像桃花源裡面的人生，其實並不存在，每天醒來，從傳媒資訊傳來的世界大事，都是叫人不快樂的事居多，身在香港，相對而言，已是桃花源了。 縱是相對的桃花源，我們的生活也是有著太多的不快樂，是以在快樂的時刻，也會想到他人的不快樂，同樣生活在一個小島，你會想到：怎樣可以把自己所感受到的快樂，分一部分給別人，讓其他人在不快樂的生活中可以感受到他人的關懷。 從二○○八年到二○○九年，我想到快樂的平均分配，至少可以從我身邊的人開始做起。

助人助己/ 葉特生

幫 助人最大的好處，在於同時亦幫助了自己。心理專家指出：獻出心力為別人時，人的心情會提升，對自己滿意度增加，所謂「自我感覺良好」。當人處於如此狀態， 無論做事與做人，都有積極意義。常人心態自私自利，專注為己，不斷困守在一個窄小範圍，道德和心靈沒有寸進。年紀長了，卻得不著智慧，是最大的悲哀。這也 是吝於助人的必然結果。一個一生為己的人，也許聚斂甚豐，心靈卻愈見貧乏。講白一點：除了錢，什麼都沒有。香港人其實很懂助人的好處。每次世界有災情，例 必踴躍捐輸，不甘人後。當囊中錢流出去時，整個城市的人心和情緒，反而處於高昂狀態。當然，光靠這些偶爾助人還不夠，還應養成「日行一善」的童子軍性格。 聖經說：「施比受更為有福」，點出了被人忽略的蒙福秘訣。 我們太忙，沒有多餘時間分出去幫助別 人。但最少可盤算怎樣可以把自己的錢分點出去，不必光計較著為自己掙取更多。這是一念之轉，你會發覺天地寬廣，壓力全消，最終袋中的錢也不見得會減少。反 而汲汲營利，算盡每文錢時，往往一個大浪，變得一無所有，愈不肯幫助人，計較損失，上天會教導你，錢是抓不住的，不如趁還在手邊時，施捨行善，人會活得特 別快樂。金融海嘯之後，但願更多人看到這個哲理：不是趕快去掙回所失的，而是輕看手中剩下的，讓它發揮更大意義。失去外面的財物，賺得心裡富足，才算是聰 明人。

藝術不應排他/ 李若梅

要能兼收並蓄，融匯貫通，才是真正的藝術家。 當然，藝術也講求「專」，必須先專於自己的那門藝術，但在專了之後，卻也應接納其他藝術，才能海納百川，令自己的藝術浩浩蕩蕩。尤其是只當個觀眾，不必求專的話，更不應排他，而應敞開自己的心，試著去欣賞所有美好的事物，就會發覺你的世界和人生豐富很多。

放過自己/ 葉特生

器量狹窄的人，是痛苦的。 痛苦不但在於找不著知己，更在於他的心被重重疊疊的繩子和膠帶捆起來，連太陽都照不進去。他只有活在怨恨和委屈之中，無法自拔。聽不進任何開解的話，重複又重複自己講了千百次的道理。過著無聊而蒼白的一生，以為自己被人迫害，其實是自己迫害自己。 「生氣」的意思，是心內生出一股有害的氣，很奇怪，不但不想法消除這股傷害自己的氣，反而理直氣壯地說：「哪會那麼輕易就原諒，我會永遠恨他！」而曾經得罪你的人，就心裡沒氣，毫髮無傷，甚至完全不知道。這是不是冤上加冤？ 放過自己，不是對他好，是對自己好，所以一切委屈冤仇，要盡快忘記，讓人把我當作傻瓜吧！快樂的傻瓜，比精明而怨恨強。愈精明的人，死得愈快，因為他吃不下睡不著，只有腦筋動個不已，到頭來一定周身病，還埋怨老天不公，害我病治不好。

朋友幫你

朋友幫你，當然你也要幫人。相信人人最少有一技之長，記得在朋友要求協助時，你也要盡心盡力啊。

受苦之謎

這世上有太多我們不明白的事，苦難就是其中之一。人為何要受苦？受苦有什麼好處？這個千古之謎，惟有走過其中，並且最後能安靜微笑的人知道答案。

推掉重來/ 葉特生

不 知是心理作用抑或其他，購買物品時，愛不釋手，又逢大減價，價廉物美，感覺良好。誰知回到家再看，物品光環不再，忽然覺得不合用，而且買得太貴了。店裡和 家裡，他的和我的，同樣一件東西，為什麼觀感完全不同，我到現在都搞不懂。「隔壁阿婆飯較香」，「老婆是人家的好」，自古已然；擁有了就忽然貶值了。購物 狂有其心理因素，買的時候很滿足，回家又覺虛空，不由自主又再買，不是物質的匱乏，是內在的飢渴。作出決定之後，往往又後悔；猶疑不決的人，滿街都是。 為什麼喜歡購物，不一定因著需要，而是購物本身有隨時重做決定的機會，於是放膽輕率從事，大不了就退貨。一些大公司為鼓勵消費，特設退貨服務部，使顧客盡量購買一些用不著的東西回家。同樣道理，為什麼那麼多人喜歡打麻將，這副牌做得不好，沒關係，推掉重來。 人 生的其他重大決定，就沒有這項優點。娶了個老婆，就失去了娶其他女人的機會；往左邊走，就不能同時往右。大多數人作決定，必定經過理智計算，但同時亦失去 另一個機會，總為那個失去，覺得遺憾。有篇小說：說一個經常後悔的人，奇蹟地獲得從頭再來的機會，最後他的決定還是和第一次一樣，翻盤的結果原來不一定比 第一次好。 因此，每跨出一步，千萬不要回頭看，珍惜今天所擁有的，要有輸得起的精神。人生本來就有賭博成分，從面去看，不要從點去看，塞翁失馬，沒有絕對的禍福。人生最壞的決定就是不做決定。

希望

人世已有太多的不幸，我們活著，如果可以的話，應該把這些不幸盡力去減少，為這個世間添多點希望，而不是不斷叫人失望。

誰人能信？

人與人之間的互信越來越薄弱了。

這個世界越來越物質化了，人們追求享受，很自然的也就追逐金錢，因為沒有金錢做後盾，一切都免談。但從另一個角度看，沒錢在這個社會上寸步難行，甚至連基本生活都不能保障，吃不飽穿不暖，日子怎麼過？所以有時也難怪人們追求金錢，因為的確是實際問題。 有實際需要是一回事，但純粹追求又是另一回事，金錢當然重要，人們早都說了，金錢不是萬能，沒錢萬萬不能，果然如此。但金錢又不是一切，看到為了金錢而不顧一切的人，我們只能搖頭嘆息，也無可奈何。

一起成長/葉特生

不 要強迫你的孩子去做一個完美的人，但要他做個上進的人。人人心目中有個完美形象，自己做不到，希望孩子做得到；強大的壓力到了孩子身上。也許今後他多才多 藝，但同時他也失去選擇機會，失去快樂童年。多才多藝一定是好事嗎？在社會潮流下，也許是。不過，我認識一些學有所成的社會賢達，背後有各種心理怪癖，這 往往是追求完美所付出的代價。世上有完美嗎？ 人都有局限，我永遠不能做到我「應該」做到的人， 卻可以做到一個比我昨天更進步的人。盡了最大的努力，沒有浪費光陰，並且曾有人因我努力過而生活得更好，已經不枉此生。孩子功課不好，不應苛責，卻要問他 能否盡力，使明天成績比今天好。我不喜歡他們得滿分，那表示沒有改善空間，沒有挑戰，反而成為極大壓力。 誰知道明天是否有人會超越我？患得患失，變得嫉妒小器。一百分的成就，未見其利，先蒙其害。 教導孩子不簡單，我們自己先要有正確心態。每個孩子根性不同，包容和鼓勵最重要。誰不想他們成龍成鳳？但如果成不了，還不失是個樂觀自信的人。這就是父母在適當時機發揮的功用，跌倒了，不要一味喝斥他們爬起，而是陪著一同倒在地上，再陪著一起爬起來。

尊重

做每件事都須付出代價，也不應增加別人的痛苦。

我們當然要尊重生命，尊重已逝的，也尊重當下的，才是無私的大愛。

兩個人

兩個人能日日相守的溫暖，遠比物質的給予，來得實在得多。

煙火人間的幸福，原是共同擔當過日子的苦樂歡顏啊。

美好

其實，我們的身邊並不缺少美好，而是缺少發現和發現之後的心靈共鳴。

有人說，外國的月亮比中國的亮。更有人說，月是故鄉明。

但我希望，只要是美好的，無論中國的也好，外國的也好，

我們都應該為之感動，這樣，我們的生命才會活得更為完整。

新年

比感懷和眷顧更為重要的，是在乎和珍惜能握住的此時此刻。

愛情的味道

愛情的味道是要憑藉相思來釀造。

新年「加減法」/ 汪金友

一個人說：「二○○八年過去了，在我的生命歷程中，又減少了一年。」 另一個人說：「二○○九年來到了，在我的生命歷程中，又擁有了一年。」 又一個人說：「第一個人用的是減法思維，所以越減越少；第二個人用的是加法思維，所以越加越多。」 而我們，當聽到新年鐘聲的時候，是該用「減法原則」？還是該用「加法原則」？ 算「減法」，我們正在失去。 二十歲的人，失去的是童年的樂趣。再不能無憂無慮，再不可撒嬌任性； 三十歲的人，失去的是校園的浪漫。不得不告別幻想，不得不挑起「而立」的重擔； 四十歲的人，失去的是戀愛的甜蜜。不是不想，而是因為那個季節已過； 五十歲的人，失去的是青春的夢想。生活事業「大局已定」，又何必想得太多？ 六十歲的人，失去的是健康的體魄。壯心雖然不已，體力卻再難拚搏。 但算「加法」，我們卻正在獲得。 二十歲，我們獲得了健美。十八歲的姑娘一朵花，二十歲的小夥壯如山； 三十歲，我們獲得了才幹。男人頂天立地，女人風情萬種； 四十歲，我們獲得了成熟。任憑風雲多變幻，我自巋然不動； 五十歲，我們獲得了經驗。或已擔當重任，或已榮為智囊； 六十歲，我們獲得了輕鬆。事業已經成就，孩子已經長大，樂享天年，笑看人生。 我們不能不算「減法」，因為人的生命只有一次，過一天就會少一天，過一年就會少一年。所以一年到頭的時候，必須掐一掐，算一算，已經過去的三百六十五天，是收穫大於支出，還是支出大於收穫？ 我們也不能不算加法，因為生命的進程將使我們的擁有越來越多。二十歲的時候，我們才發現十歲的時候太天真。三十歲的時候，我們才知道二十歲的時候太莽撞。四十歲的時候，我們才明白三十歲的時候常迷惑。 「減法」給我們帶來了壓力。新年的鐘聲，就是對每個人的警告。時間就是這樣的無情，不知不覺之中，就走過了春，走過了夏，走過了秋，走過了冬。看看周圍，有多少同伴走在前面？再看看自己，又有多少願望沒有實現？能不著急？能不上火？ 「加法」給我們帶來了希望。新的鐘聲，就是對每個人的祝願。哪怕你遭遇挫折，哪怕你歷經坎坷，不是又有了新的一年麼？新一年是新天地，新一年是新起點。我們將比上一年更理智更聰明，完全可以重新謀劃，重新播種，重新耕耘，重新收穫。 英 國哲學家羅素在《論老之將至》一文中說：「每一個人的生命，都像河水一樣：開始是細小的，被限制在狹窄的兩岸之間；然後熱烈地沖過巨石，滑下瀑布；漸漸 地，河道變寬了，河岸擴展了，河水流得更平穩了；最後，河水流入了大海，不再有明顯的間斷和停頓，而後像毫無痛苦地擺脫了自身的存在。」人生就是這樣的一 條河，不在於目標，而在於過程是否精彩；不在於長度，而在於表演是否出色。 這就對了，新年的鐘聲，能使我們清醒，也能使我們快樂。

放飛心靈

「世界上最偉大的是人，人最偉大的是心靈。」一切人間奇跡都是人的心靈的創造。

就個人而言，能讓心靈放飛是最大的幸福。

朋友/ 言止善

中國傳統文化裡有五倫：君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友，說的是一般人有五種緊密關係。前四種都和某種「規定」有關，只有朋友這一種，沒有什麼明確的界定。曾有學者指出，前四種關係的最高境界就是朋友關係，這是很有見地的看法。 除了酒肉朋友之外，朋友兩個字，可以理解為相互幫助的人。在一場公平的交易裡，買賣的雙方，未嘗不是朋友。 深 一個層次，朋友應被認為是可以相互理解的人。記得在二十年前興起的一個說法，至今人們還有深刻印象，就是「理解萬歲」四個字。人們把理解抬得那麼高，是因 為相互理解的確不容易做到。經常可以看到的反而是，生活在同一個屋簷下的人，是夫妻的可以反目為仇，是父子的可以形同陌路，若探究原因，都是相互不理解。 能設身處地為對方想，是相互理解的基礎。我有一位朋友，是上初中時的同學，我們交往有五十年了。我曾向朋友的妻子說：「你不認識他時，我就認識他了。」朋友的兒子非正常死亡了。此後，每每我和朋友交談，便刻意不主動談我的女兒。他倒是經常對我家裡的情況問長問短。 作 為朋友，一定是一個樂於傾聽的人。人世間，熙熙攘攘，但要找一個能傾聽你的心聲的人，卻也不是一件容易做的的事。潘美辰唱《我想有個家》，這歌能打動那麼 多人的心，就是因為一個正常人總想要有人來傾聽他（或她）。「成功」是個勾人魂魄的字眼，但成功了，卻四顧茫茫，魂無歸處，那真比死還難受。時下，心理專 家成為不少人的朋友，有專家戲稱他們的職業，就是「出租自己的耳朵」。 孔夫子是很看重朋友的。 他說：「有朋自遠方來，不亦樂乎？」當代作家劉震雲對這句話的解讀是：孔夫子他老人家身邊缺少朋友，感到孤寂，所以遠方的朋友來到時會如此興奮。不曉得孔 夫子會不會同意劉震雲的說法？這位九泉之下的智者會不會為出現了劉震雲這樣的晚輩朋友而再次興奮？ 關 於人際交往，孔夫子有一系列的原則。他說：「可與言而不與言，失人；不可言而與之言，失言。知（智）者不失人，亦不失言。」這是一個理想化的原則，實際操 作中，難的是其中「度」的把握。對待朋友，恐怕還是要把「失人」優先於「失言」來考慮。不然，為什麼會有「良藥苦口」、「忠言逆耳」等說法？ 在 真正的朋友面前，不但可以表達不同的意見，而且這些意見會給友誼打上珍貴的印記。北京奧運會上，郎平指導的美國女排擊敗了中國女排，聶衛平對郎平頗有微 辭。網友批評聶太狹隘，聶進行反駁。他說，郎平不是一般的體育精英，出了國幹什麼應當慎重抉擇。他坦言他和郎平交情不淺，郎平管他叫「出土文物」，別人敢 嗎？聶衛平恪守的交友之道，值得尊重。「沒有友誼，大地是一片荒漠。」這話不假。

福

福，是人們的共同願望。然而，如何理解「福」，那就因人而異，隨境而遷了。有人說，有了錢就有了幸福。 然而，為了追逐金錢犧牲自己的健康，那是捨本逐末得不償失！有人說，有了權力就有了幸福。然而，君不見宦海兇險，與權勢相伴而來的往往是人格的喪失、人性 的泯滅。那麼，幸福究竟是什麼呢？

幸福是一種心境，一種時時刻刻存在於自己心靈深處對客觀世界 的主觀感受。一家人和和睦睦，不管物質條件如何，即便是粗茶淡飯也備感溫馨，這是一種幸福；十年寒窗，通過自己的努力終於邁進高等學府，這是一種幸福；追 求理想，為事業而奮鬥，無論最後是否成功，過程本身就是一種幸福；擁有一個健康的身體，無病無痛，無災無難，平平安安，這也是一種幸福……

幸 福是一種發自內心深處的追求和嚮往，它要靠辛勤的勞動去獲得。你追求它、傾慕它、嚮往它越久，得到它時你便會感覺到越深刻的幸福。幸福總依照你對生活的理 解而存在於企盼之中。有一句諺語說：「桃花要趁東風開，幸福要靠勞動來。」不勞動，不創造，天上不會掉餡餅。一個好逸惡勞、對生活缺乏熱情的人，自然談不 上什麼幸福。

幸福喜歡與真、善、美為伍，它總是出現在正直、無私、善良、真誠的身邊，它拒絕與 假、醜、惡結伴同行，它與虛偽、奸詐、陰險、狠毒水火不容。幸福需要保持一顆平常心。正如托爾斯泰所說：「慾望越小，人生就越幸福。」幸福就是這樣，沒有 絕對的定義，沒有絕對的標準。然而，幸福無處不在，無時不有！願新的一年，幸福叩響每一個人的心扉！

家庭教育

我們可以發現，那些性格，甚至品行存在問題的孩子，他們的家庭教育大多是失敗的，或者根本就談不到家庭 教育。不論是溺愛，還是放任自流，家長採取的多是不負責任的態度，也有的家庭雖然管教嚴格，卻又沒有正確的方式方法。特別是某些單親家庭，雙親將相互的不 滿，都轉嫁到孩子身上。使其產生強烈的逆反心理，並造成性格的扭曲，行為舉止很容易走極端。由此，可見家庭環境及家長行為的重要性，不但會對孩子產生潛移 默化的影響，而且會影響他一生。

如今，一些家長常常將教育的責任推給學校和社會。我不想否定學 校和社會的責任，但學校和社會的責任通常是道德層面的，是理性的。正如列維特所說：「倫理道德代表了我們心目中理想的社會運行模式」，學校和社會的教育往 往會受到施教者自身品質的制約。一個孩子的好壞，與施教者並無切身的利害關係，他們只是靠責任感和良心去工作。我們可以對缺乏責任感，甚至道德方面不盡人 意的施教者予以批評或譴責，可如果我們把學校和社會的教育功能過分理想化，那就很不現實了。然而，孩子與家長有著密切的關係，因此家庭教育具有更多的感 性，它除了責任，還有義務，也是家庭幸福的重要因素。而孩子自出生到少年這一時期，家長對孩子的影響更是超過任何其他人，這一時期又是孩子基本行為習慣和 性格品質形成的時期。我們必需明白一個事實：出自於忽視教育的家庭的孩子，往往很難被社會所重視。

經濟學家的眼光和教育家有所不同，教育家關注更多的可能是道德層面的完善，經濟學家研究的則是形成結果的癥結所在。也許這個癥結有悖於道德，我們卻必須得承認這是事實，然後再去積極地努力將它納入道德的軌跡。