焉知死/李驚山
焉知死/李驚山
是動物就自然對生命有所戀棧,尤其是人。不要說那些引人的名利富貴,就算是家裡的器物,只要用上了一段日子,一樣都會愛惜不捨,更何況那與生俱來的生命。真要放棄的話,那多數是迫不得已的。
佛道對人雖常以不執為教,且「一切有為法,如夢幻泡影」的說法亦已深入人心,但死到臨頭而真能安然撒手的又有多少?對於這條人人必經的路,事前若無智性上的通透,又或有信仰上的交托,這最後一著的考驗,一般人實在不易跨過。看來去得比較自然而安心的只有那些高壽者,「仔細老婆嫩」的和正在「年輕有為」的就肯定死不閉眼了。
高壽者即使身體尚好,兒孫滿堂,但以八九十的年紀,生活上的享受已然不多,枕邊的老伴和身邊的老友又可能一一先去,可留戀的人和物日少,再加上那種終日無一可語者的無趣,生存的執著自會越來越輕,撒手時也就從容得多了。
雖說生死兩者都是人生大事,但世人都是說生的多,談死的少。連聖人都說「未知生,焉知死」,那麼一般人對死亡問題就更有藉口存而不論了。不過即有所論,也多屬哲理上的思考,至於那神秘的死亡世界,它的真相就從來沒有人曾揭開過。
是動物就自然對生命有所戀棧,尤其是人。不要說那些引人的名利富貴,就算是家裡的器物,只要用上了一段日子,一樣都會愛惜不捨,更何況那與生俱來的生命。真要放棄的話,那多數是迫不得已的。
佛道對人雖常以不執為教,且「一切有為法,如夢幻泡影」的說法亦已深入人心,但死到臨頭而真能安然撒手的又有多少?對於這條人人必經的路,事前若無智性上的通透,又或有信仰上的交托,這最後一著的考驗,一般人實在不易跨過。看來去得比較自然而安心的只有那些高壽者,「仔細老婆嫩」的和正在「年輕有為」的就肯定死不閉眼了。
高壽者即使身體尚好,兒孫滿堂,但以八九十的年紀,生活上的享受已然不多,枕邊的老伴和身邊的老友又可能一一先去,可留戀的人和物日少,再加上那種終日無一可語者的無趣,生存的執著自會越來越輕,撒手時也就從容得多了。
雖說生死兩者都是人生大事,但世人都是說生的多,談死的少。連聖人都說「未知生,焉知死」,那麼一般人對死亡問題就更有藉口存而不論了。不過即有所論,也多屬哲理上的思考,至於那神秘的死亡世界,它的真相就從來沒有人曾揭開過。

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