「不求甚解」之我見/黃晨星

「不求甚解」最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫道：「好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。」有些人往往抓住他前面「不求甚解」而認為讀書不需要太認真，一知半解亦可。這是對陶淵明的一種誤解。其實，前者為略讀、通讀；後者，有所悟，為精讀。他說的兩句話，緊密相連，互為闡明。對於如何讀書，他說得簡練清楚，透徹明白。這是古人讀書的正確態度，值得我們現代人倣傚學習。

好讀書習慣的養成是十分重要的。只有好讀書，真正把書讀進去，越讀越有興趣，自然會慢慢了解書中的含義。「讀書千遍，其義自見」就是這個道理吧！一下子想讀懂一本書，一次想讀懂一部經典著作，這是不可能的。而讀書的要訣，全在於會意。這一點，陶公有獨到的見解。所以當他讀書遇到真正會意的時候，便高興得飯都忘記吃了。讀書要會意，特別是深入的會意，該多麼不易呀！所以，陶公只能說：「好讀書，不求甚解」了。

由此可見，陶公的「不求甚解」可能有兩層意思：其一，勸誡學者虛心讀書，不驕傲自負，不要以為什麼書一讀就懂。讀了一本書不一定馬上能領會書中之真意，還是老老實實承認自己只是不求甚解。其二，說明讀書首先不必過於固執一點、咬文嚼字、鑽牛角尖，而應前後貫通，了解其大概，然後再深入其會意。

關於讀書，古人給我們留下了許多寶貴成功的經驗。諸葛亮的讀書就是一例。據王粲《英雄記鈔》的記載，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道遊學讀書，「三人務於精熟，而亮獨觀其大略。」看來諸葛亮比徐庶等人的讀書方法要高一籌。因為觀其大略，書可以讀得多，知識領域可更廣泛，了解問題可達到更全面。「觀其大略」並不意味著讀書馬馬虎虎，態度不端正，而同樣需要認真對待。只是不死摳一字一句，不因小而失大，不為某一局部而忽略了整體。「觀其大略」與「不求甚解」頗有相似之處。宋代理學家陸象山則認為：「讀者且平平讀，未曉處且放過，不必太滯。」「未曉處且放過」與「不求甚解」之說法又有異曲同工之妙：放過是暫時的，最後仍然要領會它的意思。

經驗證明，一本書讀了前面許多不懂的地方，待讀到了後面有時會豁然貫通；有的書今天看不懂，過了些日子再讀它，似乎懂得了許多；有的書自以為讀懂了，其實還不大懂，後來有了些實際知識，才對書中真意有了更進一層的了解。

「學無止境」會意也無止境。當我讀了一些書後，人家問我讀得怎麼樣？我認為講了一些心得體會和得益之後，還應說「不求甚解」而已。我想這樣的回答，既表示虛心學習，又切合實際啊！