朱熹的學習觀/ 劉建武

南宋朱熹，著作頗富，並對我國的哲學思想和教育思想產生了不小的影響。朱熹之所以能夠成為學有所得和學在所成的人物，很重要的一點就在於他有一套系統的、明確的學習觀。

首先，朱熹認為，「為學須立志，志既立，則學問可次第著力」；「志不立，直是無著力處，……方始立得此，就此積累工夫，迤邐向上，大有事在」。「問：為學工夫，以何為先？曰：貴在人自立志，既知這道理，辦得堅固心，一味向前，何患不進」。也就是說，為學先得立志，一是有志於學，二是學有專攻目標，三是學習之志持久不衰。

其次，朱熹認為要有明確的學習目的。「明義理以修其身然後推以及人」。「窮理，則物慾之心自不能勝，而本性之義理自安且固矣」。也就是說，學習從本質上講來是一種自我修養、自我提高和自我完善的過程。但學習不是利己的，凡有志於學者還當將所學貢獻於社會、國家和人類，做到學習的致用於實踐。

第三，學習要講究方法。朱熹認為，要「熟讀而精思」，「使其言皆若出於吾之心」，「使其意皆若出於吾之心」。「讀書必須精讀，若或記性遲鈍，則多誦遍數，自然精熟，記得堅固。若是遍數不多，只務強記，今日成誦，明日便忘」。朱熹是主張「讀而精思」的，這是很符合人之記憶的生理機制的，因為只有精思方可能使所讀所學的內容較久較牢地存留在記憶中。

朱熹還提出：「難易遠近大小之序，讀不可雜而無統。」「未得乎前，則不敢求乎於後；未通乎此，則不敢志乎彼」。這其實也就是要循序漸進，扎扎實實，一步步前進。

第四，朱熹認為，讀書要「身心都入」到所讀的書中，也就是他所總結的要做到：心到、眼到、口到。他說：「學者讀書，多緣心不在，故不見道理，聖賢言語本自分曉，只略略加意，即見得，若是專心，豈有不見。」

他還提出，「讀書之法，惟篤志虛心，為有功耳」。切不可「多是心下先有個意思了，卻將聖賢言語來湊合他的意思，其言不合，則便穿鑿之使全」，若如是，所學必是非驢非馬，甚至曲解原意。

最後，朱熹認為，為學必須有股子勇氣。「聖賢稟性與常人一同」，「聖賢亦人也，彼能是，而我乃不能是？」也就是說，為學不可自卑自賤，只有樹立了「彼能是，吾亦能是」的信心，才會不僅能學好前人他人的成果，而且可以做到青出於藍而勝於藍。

雖然朱熹言學所指是《四書》、五經之類，但就其廣泛的意義上看，他的這些主張於我們的學習仍是頗多可資借鑑之處。