常用成語誤用舉例/司馬晉

香消玉隕

美國「發現號」航天飛機重返太空，「哥倫比亞號」事故又被人憶起。《中華讀書報》所刊《「哥倫比亞號」悲劇何以發生》，有這樣的話：「航天飛機上的七位宇航員一道香消玉隕。」香消玉隕，指女子之死，而且特對年輕漂亮的女子而言，絕對不能用於五男二女的「哥倫比亞號」全體宇航員。該處作「一道遇難」便很好。

以「香」「玉」指年輕女子的成語，還有「憐香惜玉」。某大學教師論文，將「憐香惜玉」用於對一女子的憐惜是對的，但憐惜者為女性，卻大錯。「憐香惜玉」只能用於男性對年輕女子的憐惜，而不能用於女性對女子的憐惜。

首當其衝

「首當其衝」在漢語中極常用，有人竟也用錯。如中央電視台《中國新聞》節目中《香港綜述》說，香港特別行政區成立的前幾年中，也遇到了不少困難，「首當其衝的就是亞洲金融危機。」首當其衝，源自《漢書．五行志》：「鄭當其衝，不能修德。」衝，要衝，要道。其衝，就是對方所來之路。首當其衝，比喻最先受到對方的攻擊、壓力，或最先遭受災害。如果亞洲金融危機最先打擊香港經濟，可以說此次金融危機的發生，香港首當其衝，而不能說香港特別行政區首當其衝的困難是亞洲金融危機。再說，金融危機，並不是香港特別行政區遇到的第一個困難。還有，作家陳祖芬在《富翁》一文中說：「重慶大火，三十七條大街小巷化成焦土。民生公司的損失首當其衝。」重慶的大火，並非最先燒或只燒了民生公司，所以也不當用「首當其衝。」《中華讀書報》有《加強學術規範首當其衝》之題，說目前重要的是加強學術規範。將「首當其衝」當作首要和重要用，也是錯的。

炙手可熱

《光明日報》有《杭州房地產炙手可熱》一文，「炙手可熱」用錯了。

炙手可熱，比喻某人權勢大、氣焰盛，使人不敢接近。《新唐書．崔鉉傳》說崔鉉為尚書左僕射兼門下侍郎時，所善的鄭魯、楊紹復等人氣焰很盛，「時語曰：「鄭楊段薛，炙手可熱。」杜甫《麗人行》描寫楊國忠的氣焰時有句為：

「炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。」《唐語林》言及一些人的權勢時，也有「炙手可熱」語。可見，房地產升溫，絕不能用「炙手可熱」。炙手，燙手，不敢近前也，用以指人們積極購房，適將其義用反了。

又，《中華讀書報》某期有《「規範化」成為學人之間一個炙手可熱的論題》和《「二戰」成了時下影視、美術、文學等藝術創作炙手可熱的題材》兩題。將「炙手可熱」用於熱門話題、題材，也是錯的。

焦頭爛額

作家賈平凹的《我是農民》說：「有兩個人就打起來，各自的家人也參與其中，雙方都打得焦頭爛額。」「焦頭爛額」未當。

焦頭爛額，出《漢書．霍光傳》，原意是說頭部被火燒傷。後來作為成語，比喻狼狽、窘迫難堪的情形，已為極常見之語。賈平凹書中顯然用錯了。此處應作「頭破血流」之類成語。

芸芸眾生

賈平凹《我是農民》還有一句話為：「世上百分之九十九點九的人都是芸芸眾生。」細為推敲，也為病句。

芸芸眾生，指眾多普普通通的人，即一大群平凡的人。如：「有誰想到芸芸眾生」、某人（或自己）「不過是芸芸眾生中的一個」。所以不能說他們幾人或多少人「是芸芸眾生」。又因「芸芸眾生」已含「人」在內，所以也不能說「某人是芸芸眾生」。賈平凹該句可以改作：「世上百分之九十九點九的人，均屬芸芸眾生。」

脫穎而出

《中華讀書報》「文史天地」專利曾刊趙儷生《含苞待放、脫穎欲出的王瑤與馮契》一文，有「脫穎欲出未出時候的情景」之語。「脫穎欲出」四字未當。

脫穎而出的「脫穎」，又作「穎脫」，語出《史記．平原君列傳》：「平原君曰：『夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見……』毛遂曰：『臣乃今日請處囊中耳。使遂早得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見而已。』」「穎」者，錐芒也（趙文錯當作了「毛筆」）。「脫」者，露出也。穎脫而出，即錐子處於囊中，其鋒必露出，比喻有才能的人若遇機會便當顯露出來。李白著名的《與韓荊州書》即有「使白得穎脫而出」語。可見，決不能說「脫穎欲出」，更不能說「脫穎欲出未出」。脫穎，錐芒已出也，不當再說「欲出」。若云「欲出」，則是尚未露出也，便不能說「脫穎」。

《光明日報》所刊欒棟《中國歷史文學隱秀史論要略》文，說自己的研究「起點穎脫」，與別的「起點迥然不同」，將「穎脫」作「新穎」或其他意思用，也是錯的。

倚馬可待

《新民晚報》所刊鄧偉志文《被遺忘的副市級》，有「他立馬可待，文筆流暢」語。將「倚馬可待」寫作「立馬可待」，未當。

方言「立馬」，是立即、馬上之義，說寫文章「立即可待」、「馬上可待」，顯然不通。倚馬，為用典，語出《世說新語．文學》：桓宣武北征，「須露布文，喚袁（虎）倚馬前令作，手不輟筆，俄得七紙，殊可觀。」倚馬，立於馬前撰寫，後來被用來形容文思敏捷，出手很快，如唐張說詩有「倚馬賦神功」句，高適詩有「倚馬見雄章」句，最著名的是李白《與韓荊州書》的「請日試萬言，倚馬可待」。所以，「倚馬可待」絕不能寫作「立馬可待」。