自得其靜/黃子程
不用求人,自得其靜。
原來心靜是要早作安排的,是要繳付很多條件的。
今夜讀書,本是好好的:閱讀如流水,不快,但順暢。冬天的晚上,一夜無話,境界至妙,誰料一下子憶及還有一事未了,明天必須處置,那如流水般的閱讀立刻像遇上了淤塞,如是者良久不散,唯有廢卷而起,洗澡就寢算了。
原來人就是這樣,活一天,就有一天要付的代價,徹底的心靜,還說是自得的,好像隨心所欲,想怎樣就怎樣,完全是奢望。
開始明白一些朋友為什麼要學瑜伽、打太極,甚至學打坐、效禪定了。這是求靜的方法,諸慾翻騰,我要靜,非把這些東西拂去不可。本來無一物,但一入紅塵,那個本來就不再本來了,沾上的諸業,若不能渾忘,求本來所有的靜,真的無法達至。
無慾首先要做到不重視,一切色相都得看輕:可有可無,從可有可無,再進入無,即旦登彼岸矣。
一切確然可有也可無,有固可喜,無亦復佳;來了也好,不來更好,我能做到這一步,那不求人的日子也就接近了,自得其靜,看來有緣在望吧?不過,有了也好,沒有也無妨啊,我告訴自己。
原來心靜是要早作安排的,是要繳付很多條件的。
今夜讀書,本是好好的:閱讀如流水,不快,但順暢。冬天的晚上,一夜無話,境界至妙,誰料一下子憶及還有一事未了,明天必須處置,那如流水般的閱讀立刻像遇上了淤塞,如是者良久不散,唯有廢卷而起,洗澡就寢算了。
原來人就是這樣,活一天,就有一天要付的代價,徹底的心靜,還說是自得的,好像隨心所欲,想怎樣就怎樣,完全是奢望。
開始明白一些朋友為什麼要學瑜伽、打太極,甚至學打坐、效禪定了。這是求靜的方法,諸慾翻騰,我要靜,非把這些東西拂去不可。本來無一物,但一入紅塵,那個本來就不再本來了,沾上的諸業,若不能渾忘,求本來所有的靜,真的無法達至。
無慾首先要做到不重視,一切色相都得看輕:可有可無,從可有可無,再進入無,即旦登彼岸矣。
一切確然可有也可無,有固可喜,無亦復佳;來了也好,不來更好,我能做到這一步,那不求人的日子也就接近了,自得其靜,看來有緣在望吧?不過,有了也好,沒有也無妨啊,我告訴自己。

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