合適的生活/ 言止善
合適的生活/ 言止善
2008-8-21
書店陳列的暢銷書,幾年來有個變化。早些年有一大類都是教你成功的,如《卡耐基成功之路》。如今就換成了教你心靈快樂的書,如《于丹「論語」心得》。兩類書的共同特點是告訴你探求幸福的辦法,前一類可以說是向外求幸福,後一類可以說是向內求幸福。
幸福這個字眼是迷人的,也是深奧的。人人想得到幸福,可是它常常可望而不可即。實際上,幸福是難以複製的,因為它會因人而異,因時而異,因地而異。俗話說:「蘿蔔白菜,各人所愛」,就是說幸福本身難得有個統一的標準。在我看來,幸福的最佳境界就是每個人都能過上自己合適的生活。
「三百六十行,行行出狀元」。不存在什麼最好的職業,只有對你合不合適的職業。除了得到一份恰當的報酬外,自己覺得有意思,那就是合適的職業。當元帥是打一份工,當士兵是打另一份工。士兵想當元帥固然不錯,但百分之九十九的士兵都不能成為元帥,所以不想當元帥的士兵未嘗不是好士兵。
一樁美滿的婚姻令人艷羨,其實可圈可點的部分也只是某人生命裡多了一個要牽掛的並且牽掛自己的人。餘下的註釋,少不了的是柴米油鹽、雞零狗碎。旁人看上去好像那麼般配的一對,當事人可能還真有不少倒不出的苦水。所以人們總結「婚姻像雙鞋,合適不合適,只有自己知道。」
別人介紹的養生方法到底合不合適你,只有你自己知道,專家的話也只可以作個參考。有的專家教你每天必須喝多少牛奶,有的則說按中國傳統進餐營養足夠了,還有的說只有牛才會吃牛奶,你讓我聽誰的?哲學家羅素活了九十八歲,他的經驗是:「說到健康,實在沒有什麼好建議的,因為我很少生病。只要自己喜歡的食物就吃,想睡就睡。不會因為某件事對健康有益就刻意去做,不過我喜歡做的事都是非常健康的。」
智慧的莊子對於什麼是合適的生活有很精闢的見解,他說:「達生之情者,不務生之所無以為;達命之情者,不務命之無奈何。」他的意思是:通達生命實情的人,不去追求生命所不必要的東西;通曉壽命實情的人,不去做對壽命無益的事情。仔細想想,一個人的幸福真的是大抵源於此,而他的不幸就在於要逆著這個簡單真理而動。
如今提倡要建立和諧社會。從宏觀上看,這個社會是一個寬鬆的環境,它能兼容並包,讓百花齊放。從微觀上看,就是每個人都能過上合適的生活:張三能找到他的「蘿蔔」,李四能找到他的「白菜」。如此境界,用費孝通教授的話來說,就是「美人之美,各美其美,美美與共,世界大同」。
2008-8-21
書店陳列的暢銷書,幾年來有個變化。早些年有一大類都是教你成功的,如《卡耐基成功之路》。如今就換成了教你心靈快樂的書,如《于丹「論語」心得》。兩類書的共同特點是告訴你探求幸福的辦法,前一類可以說是向外求幸福,後一類可以說是向內求幸福。
幸福這個字眼是迷人的,也是深奧的。人人想得到幸福,可是它常常可望而不可即。實際上,幸福是難以複製的,因為它會因人而異,因時而異,因地而異。俗話說:「蘿蔔白菜,各人所愛」,就是說幸福本身難得有個統一的標準。在我看來,幸福的最佳境界就是每個人都能過上自己合適的生活。
「三百六十行,行行出狀元」。不存在什麼最好的職業,只有對你合不合適的職業。除了得到一份恰當的報酬外,自己覺得有意思,那就是合適的職業。當元帥是打一份工,當士兵是打另一份工。士兵想當元帥固然不錯,但百分之九十九的士兵都不能成為元帥,所以不想當元帥的士兵未嘗不是好士兵。
一樁美滿的婚姻令人艷羨,其實可圈可點的部分也只是某人生命裡多了一個要牽掛的並且牽掛自己的人。餘下的註釋,少不了的是柴米油鹽、雞零狗碎。旁人看上去好像那麼般配的一對,當事人可能還真有不少倒不出的苦水。所以人們總結「婚姻像雙鞋,合適不合適,只有自己知道。」
別人介紹的養生方法到底合不合適你,只有你自己知道,專家的話也只可以作個參考。有的專家教你每天必須喝多少牛奶,有的則說按中國傳統進餐營養足夠了,還有的說只有牛才會吃牛奶,你讓我聽誰的?哲學家羅素活了九十八歲,他的經驗是:「說到健康,實在沒有什麼好建議的,因為我很少生病。只要自己喜歡的食物就吃,想睡就睡。不會因為某件事對健康有益就刻意去做,不過我喜歡做的事都是非常健康的。」
智慧的莊子對於什麼是合適的生活有很精闢的見解,他說:「達生之情者,不務生之所無以為;達命之情者,不務命之無奈何。」他的意思是:通達生命實情的人,不去追求生命所不必要的東西;通曉壽命實情的人,不去做對壽命無益的事情。仔細想想,一個人的幸福真的是大抵源於此,而他的不幸就在於要逆著這個簡單真理而動。
如今提倡要建立和諧社會。從宏觀上看,這個社會是一個寬鬆的環境,它能兼容並包,讓百花齊放。從微觀上看,就是每個人都能過上合適的生活:張三能找到他的「蘿蔔」,李四能找到他的「白菜」。如此境界,用費孝通教授的話來說,就是「美人之美,各美其美,美美與共,世界大同」。

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