娶亦難時嫁亦難/ 春曉
據報道,本港男女性比例失衡,女多男少越來越嚴重。本港從未結過婚的女性有近九十七萬人,比之十年前多了近廿三萬人。失婚的女性亦有十四萬七千人,而失婚男性僅為七萬七千人,比女性少近一半。
九六年每一千零三十七名男士對一千名女士,是男比女多三十七名;○六年每九百六十一名男士對一千名女士,短短十年間變了女多於男七十六名,變了陰盛陽衰。男多於女,男的憂心娶不到老婆,女的成了「皇帝女」唔憂嫁,男的排了幾條街的隊,女家門檻也為之踩低幾分;相反,女多於男,本來該是女的憂心嫁不出,拚命抓住一件;男的成了天之驕子,不憂娶不到老婆才是。但事實是女嫁不出的或不願嫁的、男娶不到的越來越多。
上述問題說來話長:一是過去的社會以男性為中心,男主外,女主內,男的外出賺錢養家,女的在家相夫教子,客氣一點說是賢妻良母,不客氣的說是「煮飯婆」,女性是依附男的。
二是隨著文化教育的普及,本港現時有大學九間,我常路過一些大學校園外,只見就讀的是女多於男,她們畢業後投身社會工作,有些身居高職,薪俸高厚,久而久之心高氣傲,看不起男的文化學歷、入息比她低,心想,反正我不需要靠男人才能過活;男的也在想,不大願娶個什麼都比自己強的老婆。怕聽別人閒話他食軟飯。雖說現今是男女平等和女權高漲年代,但千百年來男權至上的思想傳統仍根深蒂固,怕尊嚴受損,所以不少男的回內地娶妻。據統計,本港男士與內地女士結婚越來越普遍,去年五萬零三百對新人中,有超過三成半、總數是一萬八千名本港男士的配偶是內地人,申請未婚證明書(俗稱寡佬證)回內地娶妻的男士亦有一萬多人,本港女士回內地結婚的只有六千五百人而已。
父母眼見兒女到適婚年齡,當然希望男的娶、女的嫁。特別女孩子,「標梅已過,嫁杏無期」,為父母的必然心急,或拜託親友、或親自牽線「相睇」,無非是想她早日成婚,談話多了一點,女兒認為父母「老土(套)」、終日「??哦哦」,索性把心一橫,宣稱不嫁。有些甚至搬離老家,獨自生活。我所認識的親戚、朋友、街坊的女兒不下有卅多人就是如此,且年齡已超三十,其父母亦為之氣結,然亦莫奈之何!
舊社會男女流行早婚,女的廿一、二歲被稱為「老」女。「老女」流行於南、番、中、順一帶,她們梳起不嫁人,故又稱「自梳女」。有些自梳女名義上嫁夫,洞房花燭夜決不讓丈夫觸碰,寧可出錢給夫納妾。有這麼一個笑話故事:順德以桑基漁塘聞名於世,一個表面上已嫁了的女子在採摘桑葉時,一桑枝觸碰到她敏感部位,她指著桑枝而罵:「死桑頭、病桑頭,三書六禮(古時婚嫁儀式)都唔畀你鬥(身體不准丈夫接觸)一鬥」。
然而,這些女孩子又是否真的願意丫角終老和甘於蘭閨寂寞?看來又不盡然。日前某電台的一個專門探討這問題的深夜節目,多位女聽眾也表示其實她們內心也很急,有些只是難於啟齒,有些要維持不嫁宣言的尊嚴,有些顧慮未知能否嫁得負責任的丈夫等等。
另一個問題是時下亦流行女的嫁前與丈夫訂下協定,決不生兒育女,「寧要狗仔,不要仔仔」,把狗仔看作兒女,教狗仔稱她為「媽咪」。這怪狀不在少數,使想抱孫的人為之「翳肺」。
願那男不婚,女不嫁,不生兒育女的人,不要狹義的說是私人的事,應從廣義說屬社會的事,從人類的延續、人口老化、經濟、軍事、文化等等來考慮。否則,不難有朝一日,人口老化現象將遍及全世界。
九六年每一千零三十七名男士對一千名女士,是男比女多三十七名;○六年每九百六十一名男士對一千名女士,短短十年間變了女多於男七十六名,變了陰盛陽衰。男多於女,男的憂心娶不到老婆,女的成了「皇帝女」唔憂嫁,男的排了幾條街的隊,女家門檻也為之踩低幾分;相反,女多於男,本來該是女的憂心嫁不出,拚命抓住一件;男的成了天之驕子,不憂娶不到老婆才是。但事實是女嫁不出的或不願嫁的、男娶不到的越來越多。
上述問題說來話長:一是過去的社會以男性為中心,男主外,女主內,男的外出賺錢養家,女的在家相夫教子,客氣一點說是賢妻良母,不客氣的說是「煮飯婆」,女性是依附男的。
二是隨著文化教育的普及,本港現時有大學九間,我常路過一些大學校園外,只見就讀的是女多於男,她們畢業後投身社會工作,有些身居高職,薪俸高厚,久而久之心高氣傲,看不起男的文化學歷、入息比她低,心想,反正我不需要靠男人才能過活;男的也在想,不大願娶個什麼都比自己強的老婆。怕聽別人閒話他食軟飯。雖說現今是男女平等和女權高漲年代,但千百年來男權至上的思想傳統仍根深蒂固,怕尊嚴受損,所以不少男的回內地娶妻。據統計,本港男士與內地女士結婚越來越普遍,去年五萬零三百對新人中,有超過三成半、總數是一萬八千名本港男士的配偶是內地人,申請未婚證明書(俗稱寡佬證)回內地娶妻的男士亦有一萬多人,本港女士回內地結婚的只有六千五百人而已。
父母眼見兒女到適婚年齡,當然希望男的娶、女的嫁。特別女孩子,「標梅已過,嫁杏無期」,為父母的必然心急,或拜託親友、或親自牽線「相睇」,無非是想她早日成婚,談話多了一點,女兒認為父母「老土(套)」、終日「??哦哦」,索性把心一橫,宣稱不嫁。有些甚至搬離老家,獨自生活。我所認識的親戚、朋友、街坊的女兒不下有卅多人就是如此,且年齡已超三十,其父母亦為之氣結,然亦莫奈之何!
舊社會男女流行早婚,女的廿一、二歲被稱為「老」女。「老女」流行於南、番、中、順一帶,她們梳起不嫁人,故又稱「自梳女」。有些自梳女名義上嫁夫,洞房花燭夜決不讓丈夫觸碰,寧可出錢給夫納妾。有這麼一個笑話故事:順德以桑基漁塘聞名於世,一個表面上已嫁了的女子在採摘桑葉時,一桑枝觸碰到她敏感部位,她指著桑枝而罵:「死桑頭、病桑頭,三書六禮(古時婚嫁儀式)都唔畀你鬥(身體不准丈夫接觸)一鬥」。
然而,這些女孩子又是否真的願意丫角終老和甘於蘭閨寂寞?看來又不盡然。日前某電台的一個專門探討這問題的深夜節目,多位女聽眾也表示其實她們內心也很急,有些只是難於啟齒,有些要維持不嫁宣言的尊嚴,有些顧慮未知能否嫁得負責任的丈夫等等。
另一個問題是時下亦流行女的嫁前與丈夫訂下協定,決不生兒育女,「寧要狗仔,不要仔仔」,把狗仔看作兒女,教狗仔稱她為「媽咪」。這怪狀不在少數,使想抱孫的人為之「翳肺」。
願那男不婚,女不嫁,不生兒育女的人,不要狹義的說是私人的事,應從廣義說屬社會的事,從人類的延續、人口老化、經濟、軍事、文化等等來考慮。否則,不難有朝一日,人口老化現象將遍及全世界。

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